وهذا فضل لم يشركهم فيه أحد من الأُمة ، ولا قاربهم فيه ولا ماثلهم في معناه ، وهو لاحق بما تقدّم من مناقب أميرالمؤمنين عليه السلام الخاصّة له ، على ما ذكرناه ؛ « 1 »
داستان اهل نجران نشانگر فضيلتى از اميرالمؤمنين عليه السلام است ، به همراه نشانهاى براى پيامبر صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم و معجزهاى كه بر نبوتش دلالت دارد .
آيا اعتراف نصرانيان به نبوت رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم را نمىبينى .
همچنين يقين پيامبر بر امتناع آنها از مباهله و آگاهى نصرانيان از اينكه اگر مباهله كنند عذاب بر آنها نازل خواهد شد ؟ آيا مشاهده نمىكنى اعتماد حضرتش به پيروزى و برهان قاطع بر آنان و اينكه خداى تعالى در آيهء مباهله حكم كرده كه اميرالمؤمنين عليه السلام نفس رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم است و به واسطهء اين حكم از رسيدن اميرالمؤمنين عليه السلام به نهايت فضل و مساوات با پيامبر صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم در كمال و عصمت پرده برداشته است ؟ و اينكه خداى تعالى او ، همسر و دو فرزندش را - با سن كمشان - براى پيامبرش حجّت و براى دينش برهان قرار داده و به اين حكم تصريح كرده است كه حسن و حسين عليهما السلام فرزندان پيامبرند و قصد خداوند از زنان كه در آيه بيان شده است ، فاطمه عليها السلام است ، از اين رو براى مباهله فراخوانده شد و مورد احتجاج مخاطب قرار گرفته است ؟
اين فضيلتى است كه احدى از اين امت با ايشان شراكت ندارد و در اين معنا كسى همانند ايشان نخواهد بود . بر اساس آنچه ذكر شد ، اين فضيلت به مناقب اختصاصى اميرالمؤمنين عليه السلام ملحق مىگردد .
هامش
( 1 ) . الإرشاد في معرفة حجج اللَّه على العباد : 1 / 169 - 170 .