بر آن دلالت دارد - آگاه كن » . امام رضا عليه السلام فرمود : « آن فضيلت اميرالمؤمنين عليه السلام در مباهله است . خداوند مىفرمايد : « فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبينَ » » .
آنگاه رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم حسن و حسين عليهما السلام را فراخواند . اين دو بزرگوار پسران او بودند . و فاطمه عليها السلام را خواند ، پس در اين مقام [ تنها ] زن [ در ميان اهل بيت ] پيامبر بود ، و اميرالمؤمنين عليه السلام را خواند ، پس به حكم خداوند عزّوجلّ او نفس و جان پيامبر بود . و به تحقيق ثابت است كه احدى از آفريدههاى خداوند سبحان ، بلند مرتبهتر و با فضيلتتر از رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم نيست . پس به حكم خداوند عزّوجلّ ثابت مىشود كه احدى با فضيلتتر از نفس رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم نخواهد بود ؟ » .
مأمون به حضرت عرض كرد : « مگر نه اين است كه خداوند « ابناء » را به صيغهء جمع آورده است ، در حالى كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم به طور خاص دو فرزندش را فراخواند . همچنين خداوند « نساء » را به صيغهء جمع ذكر كرده و رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم تنها دخترش را فراخوانده است . پس چرا جايز نيست بگوييم آنجا كه خداوند به خواندن كسى كه نفس پيامبر است تذكر مىدهد ، مراد واقعى خود پيامبر بوده نه غير او ؟ در اين صورت در آنچه شما بيان كرديد فضيلتى براى اميرالمؤمنين عليه السلام نخواهد بود ؟ » .
امام رضا عليه السلام به او فرمود : « آنچه گفتى صحيح نيست ، چرا كه دعوت كننده كسى است كه ديگرى را دعوت كند ، چنان كه آمر كسى است كه به ديگرى امر كند [ و اطلاق دعوت كننده به كسى كه ] خود را دعوت مىكند در حقيقت صحيح نيست ،
جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (فارسى) — صفحة 317
مساهمون: السيد علي الحسيني الميلاني
ص٣١٧