وغدا حسن وحسين وفاطمة وناس من أصحابه ، وغدوا إلى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم فقالوا : « ما للملاعنة جئناك ، ولكنْ جئناك لتفرض علينا شيئاً نؤدّيه إليك » ؛ « 1 »
ابووليد احمد بن عبدالرحمان قرشى ، از وليد بن مسلم ، از ابراهيم بن محمّد فزارى ، از عطاء بن سائب ، از شعبى نقل كرد : هيأت نجران آمد ، آن گاه به رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم عرضه داشتند : « دربارهء عيسى به ما خبر بده . . . » . فرداى آن روز رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم سحرگاهان حسن ، حسين ، فاطمه و عدهاى از اصحاب پيامبر بيرون آمدند و نصرانيان نيز صبح زود خدمت رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم رسيدند و گفتند : « ما براى ملاعنه نيامدهايم ، ليكن نزد تو آمدهايم تا چيزى بر ما مقرّر كنى و ما آن را بپردازيم » .
روشن است كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم تنها با اهل بيت عليهم السلام به مباهله با نصرانيان رفتهاند ، پس اگر منظور از عبارت « وغدا حسن وحسين وفاطمة وناس من أصحابه » خروج آنها با رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم براى مباهله باشد ، كذب بودن خبر مسلّم خواهد بود . بر فرض قبول اينكه عدهاى از اصحاب پيامبر صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم همراه ايشان بودند ، اما باز اين سؤال پيش مىآيد كه راوى به چه انگيزهاى نام اميرالمؤمنين عليه السلام را حداقل در ميان آنها ذكر نمىكند ؟
البته معلوم نيست كه اين تحريفات از سوى شعبى صورت گرفته يا از سوى كسانى كه حديث را از وى روايت كردهاند ؛ ولى آنچه مسلّم است ، تمايل شديد شعبى به بنواميه است . پيش از اين گفتيم كه در تفسير طبرى ، اين احتمال مطرح شده كه حذف نام اميرالمؤمنين عليه السلام به جهت ديد منفى بنواميه دربارهء آن حضرت بوده است . « 2 »
هامش
( 1 ) . تاريخ المدينة : 2 / 580 - 582 .
( 2 ) . ر . ك : تفسير الطبري : 3 / 407 ؛ الطبقات الكبرى : 6 / 252 .