وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ » گفت : « پيامبر به همراه ابوبكر و فرزندانش ، عمر و فرزندانش ، و عثمان و فرزندانش ، و على و فرزندانش آمد ! » .
روشن است كه تمام اين تلاشها براى تحريف حديث مباهله به اين جهت است كه اين حديث به روشنى بر مناقب اهل بيت عليهم السلام و افضليت اميرالمؤمنين عليه السلام دلالت دارد ، بدين روى علاوه بر كم اهميت جلوه دادن آن ، با به كارگيرى واژههايى همچون « قيل » ، « روي » و امثال آن ، در متن حديث نيز تصرف مىكنند .
فزون و كاستىهايى كه در متن حديث صورت گرفته همه در جهت كتمان حقيقت است ، چنان كه اين تصرفات به حديث مباهله محدود نمىشود و در حديث « غدير » و « منزلت » نيز چنين بازنگرىهايى رخ داده است . البته همين امر نشان دهندهء دلالت حديث مباهله بر افضليت اميرالمؤمنين و اهل بيت عليهم السلام است ؛ چرا كه در غير اين صورت انگيزهاى به حذف نام اميرالمؤمنين عليه السلام و يا نام فاطمه زهرا سلام اللَّه عليها و يا اضافه كردن نام عايشه و حفصه در كنار حضرت صديقهء طاهره سلام اللَّه عليها وجود نداشت .
تلاشهاى نافرجام برخى متعصبان تا آنجا ادامه يافته كه احاديثى به نام امامان شيعه عليهم السلام نيز حديث جعل مىكنند تا دلالت آيه بر انحصار اين فضيلت بر اهل بيت عليهم السلام را با ترديد مواجه سازند . با اين حال روايتى را كه ابن عساكر نقل مىكند ، توسط هيچ يك از مؤلّفان صحاح ستّه نقل نشده و در هيچ يك از مسانيد و معاجم نيامده است ؛ از اين رو و بر اساس مبانى اهل سنّت ، اين روايت هرگز با رواياتى كه احمد ، مسلم ، ترمذى و امثال آنان نقل كردهاند توان معارضه ندارد .
افزون بر آنكه آن روايات به نصّ حاكم نيشابورى متواتر هستند و به اعتراف عالمانى همچون جصّاص ، ابن عربى مالكى و ابن طلحه شافعى ثابت و قطعى الصدورند . در
جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (فارسى) — صفحة 310
مساهمون: السيد علي الحسيني الميلاني
ص٣١٠