« يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ . . . إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ . . . وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى في بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ لَطيفًا خَبيرًا » « 1 » .
اين سياق دلالت مىكند كه مراد از ارادهء خدا در اين آيه امر و نهى است . همچنين دلالت مىكند كه همسران پيامبر صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم نيز از اهل بيت او هستند ، چرا كه با توجه به سياق آيات آنان مخاطب خداوند قرار گرفتهاند .
همچنين دلالت مىكند كه « لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ » غير از همسران پيامبر ، على ، فاطمه ، حسن و حسين عليهم السلام را در برمىگيرد ؛ زيرا به جهت آنكه مذكر و مؤنث را جمع كند ، آنان را با صيغهء مذكر بيان كرده است ، از اين رو آنان از اين روى كه از اهل بيت هستند ، از همسران پيامبر تخصيص خوردهاند . بر همين اساس است كه پيامبر آنان را هنگامى كه ايشان را زير كساء برد ، به صورت ويژه دعا فرموده است ، چنان كه مسجد قبا و مسجد پيامبر صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم هر دو بر پايه تقوا بنا نهاده شده است ، در حالى كه مسجد پيامبر در اين مورد كاملتر بود . پس چون آيه « لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ . . . » « 2 » دربارهء مسجد قبا نازل شد ، اين لفظ براى مسجد قبا به كار مىرود و به طريق اولى براى مسجد پيامبر نيز به كار مىرود .
علما دربارهء اينكه آيا همسران پيامبر در زمره آل ايشان محسوب مىشوند يا خير اختلاف كردهاند . دو قول مختلف در اين باره وجود دارد كه مستند آن همان دو روايت از احمد بن حنبل است كه صحيحترين آن دو قول آن است كه همسران پيامبر از آل و اهل بيت او هستند ، چنان كه بر اين گفتار حديثى از پيامبر در دو صحيح بخارى و مسلم آمده است كه فرمود : « بارالها ، بر محمّد و همسران و فرزندانش صلوات فرست » دلالت مىكند .
هامش
( 1 ) . سوره أحزاب : 32 - 34 .
( 2 ) . سوره توبه : آيه 108 .