لسوء مذهبه . وقال الأعين : قلت له : عندك أحاديث في مناقب الصحابة ؟
قال : قل في المثالب أو المثاقب ، يعني بالمثلة لا بالنون .
وحكى أبوالوليد الباجى في رجال البخاري عن أبي حاتم أنه قال :
لخالد بن مخلّد احاديث مناكير ويكتب حديثه . وقال الأزدي : في حديثه بعض المناكير وهو عندنا في عِداد أهل الصدق وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء .
من هنا نرى أنّ ما يرويه خالد بن مخلد متصلًا بمذهبه الشيعي لا يحتج به . وقد يقال : كيف لا يحتج به وهو من شيوخ البخاري ؟ فأقول : من الثابت أن له مناكير كما قال الإمام احمد بن حنبل وغيره ، والإمام البخاري يعرف متى يكتب ومتى يترك ؛ « 1 »
عثمان بن ابى شيبه ، ابن حبّان و عجلى او را توثيق كردهاند . ابن معين و ابن عدى گفتهاند : مشكلى ندارد . ابوحاتم گويد : حديث وى [ مقبول است و ] نوشته مىشود .
آجرى از ابوداوود نقل مىكند كه راستگو است ، ولى اظهار تشيّع مىكرد . عبداللَّه بن احمد بن حنبل از پدرش نقل مىكند كه وى داراى احاديث منكرى است . « 2 » ابن سعد گويد : وى اظهار به تشيع كرده و احاديثش منكر بود . وى در تشيع افراطى بوده است و احاديثش از روى ناچارى نوشته شده است . صالح بن جزره گويد : در نقل حديث ثقه بود ، اما به غلوّ [ دربارهء اهل بيت عليهم السلام ] متهم بود . جوزجانى گويد : او بسيار شتم مىكرد و اين رفتار بد را علناً انجام مىداد . اعين گويد : به خالد بن مخلد گفتم كه آيا در مناقب صحابه نيز احاديثى دارى ؟ گفت : بگو در معايب يا نقاط ضعف ؟ ابو وليد باجى
هامش
( 1 ) . دراسات في الفرق ، آية التطهير بين أمهات المؤمنين وأهل الكساء : 19 - 20 .
( 2 ) . حديث منكر در اصطلاح رجاليان اهل سنت حديثى است كه متن آن مورد قبول نباشد .