أبي طالب . وكذلك قال أحمد بن شعيب بن علي النسائي ؛ « 1 »
احمد بن حنبل و اسماعيل بن اسحاق قاضى مىگويند : آن چه در فضائل على بن ابى طالب عليهما السلام با سندهاى حسن روايت شده در فضائل هيچ يك از صحابه روايت نشده است . احمد بن شعيب بن على نسائى نيز چنين مىگويد .
ابن عبدالبر با تصرفى آشكار عبارت « بالاسانيد الحسان » را جايگزين عبارت « بالاسانيد الصحاح » كرده است . روشن است كه بين سند حسن و سند صحيح تفاوت زيادى وجود دارد . « 2 »
ابن حجر عسقلانى هم مىنويسد :
ومناقبه كثيرة حتى قال الإمام أحمد : لم ينقل لأحد من الصحابة ما نقل لعلي ؛ « 3 »
و مناقب [ اميرالمؤمنين عليه السلام ] فراوان است تا آن جا كه احمد [ بن حنبل ] مىگويد آن چه در مورد على [ عليه السلام ] نقل شده است در مورد هيچ يك از صحابه نقل نشده است .
و بالاخره در فتح البارى آمده است :
قال أحمد وإسماعيل القاضي والنسائي وأبو علي النيسابوري : لم يرد في حق أحد من الصحابة بالأسانيد الجياد أكثر مما جاء في عليّ ؛ « 4 »
احمد ، اسماعيل قاضى ، نسائى و ابوعلى نيشابورى مىگويند : در حق هيچ يك از
هامش
( 1 ) . الاستيعاب : 3 / 1115 .
( 2 ) . در حالى كه روايت با سند صحيح همواره مقبول است و همهء علما در فقه بر اساس چنين روايتى فتوا مىدهند ، برخى از علما به روايات حسن عمل نمىكنند و طبق آن فتوا نمىدهند .
( 3 ) . الاصابة : 4 / 565 .
( 4 ) . فتح البارى : 7 / 71 .