تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (فارسى) — صفحة 188

مساهمون:

ص١٨٨
هذا عطاؤك فخذه ؛ اين سهم تو است آن را بگير . ابن مسعود در پاسخ گفت : آن گاه كه من به اين شهريه نياز داشتم تو شهريهء مرا قطع كردى و حال كه من از آن بىنيازم مىخواهى به من عطا كنى ؟ ! من به آن نياز ندارم . « 1 » ابن مسعود ، از عثمان خشمگين بود تا زمانى كه مُرد و عمار بر او نماز خواند . چون عبداللَّه بن مسعود شخصيت بزرگى دارد ، رفتار ناشايست عثمان با وى از مطاعن عثمان شمرده مىشود ، از اين روى برخى عالمان سنّى كوشيده‌اند عثمان را در اين قضيه تبرئه كنند . « 2 » در هر صورت روشن است كه قرآن عبداللَّه بن مسعود با قرآن موجود تفاوت‌هايى داشته است . ابن مسعود سورهء فلق و ناس را جزء قرآن نمىدانسته است . « 3 » هم‌چنين بر اساس برخى اقوال وى سوره حمد را نيز در قرآن خود ننوشته بوده و اين سوره را جزء قرآن به شمار نمىآورده است . بر اساس رواياتى كه در كتاب‌هاى مشهور اهل سنّت آمده است ، برخى از آيات و الفاظ قرآنِ ابن مسعود با قرآن موجود تفاوت دارد . « 4 » با اين حال ابن مسعود اصرار
هامش
( 1 ) . اخبار المدينة : 2 / 152 ، تاريخ يعقوبى : 2 / 170 ، انساب الاشراف : 5 / 525 و 11 / 228 ، شرح نهج البلاغه : 3 / 41 . ( 2 ) . شرح نهج البلاغه : 3 / 40 - 45 ، الصواعق المحرقه : 1 / 334 . ( 3 ) . فتح البارى : 8 / 743 ، الاتقان : 1 / 213 : 1082 . ( 4 ) . بحث تحريف قرآن يكى از مباحثى است كه اهل سنّت پيوسته به آن دامن مىزنند . آنان همواره سعى كرده‌اند قرآن را ناقص جلوه دهند و قول به تحريف را به شيعيان منتسب كنند . امّا به اعتقاد ما هيچ زياده و نقصانى در آن چه به عنوان قرآن بر پيغمبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله نازل شده ، پديد نيامده است . عالمان شيعه همواره در نوشتجات ، مباحث و مناظرات خود بر اين موضوع تأكيد كرده‌اند . كتابى با عنوان التحقيق في نفي التحريف در اين زمينه نگارش يافته و مكرر به چاپ رسيده است . در اين كتاب كوشيده‌ايم تا روايات صحيحه‌اى را كه در صحاح اهل سنّت و از قول بزرگان صحابه و تابعين آمده و بيانگر نقصان قرآن است ، تأويل و توجيه كنيم . ما معتقديم ، خداوند متعال به بركت حضرت ولى عصر عليه السلام قرآن را حفظ كرده و از بازيگرى بازيگران مانع شده است ، ما شيعيان بر اساس روايات متواتر از امامان اهل بيت عليهم السلام مأمور هستيم كه قرآن موجود را محترم بشماريم و آن را تلاوت و حفظ كنيم . قرآن موجود براى ما حجت است و ما احكام و اعتقادات خود را به آن مستند مىكنيم .
جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (فارسى) — صفحة 188 | السيد علي الحسيني الميلاني