وغير المؤتلفات لا يطول حديثهن - ن .
151 ) وقالوا في الهلال : « إذا كان ابن اربع ، عتمة « 1 » ربع ، غير جائع ولا مرضع » . و « الربع » من أولاد الإبل ما نتج في أول أوقات النتاج . و « عتمته » عشاؤه . وإذا لم يكن عشاؤه ، تعلل في الأكل ، ولم يحدّ .
152 ) وقالوا في الهلال : إذا كان ابن خمس ، عشاء خلفات قعس « وهذه رواية أبى زيد . وقال غيره » حديث انس « « 2 » و » الخلفات « الحوامل . و » القعس « جمع قعساء ، وهى التي قد مال عنقها نحو ظهرها .
153 ) وقالوا في الهلال : « إذا كان ابن ست ، سر وبت » « 3 » يراد أنه يصلح أن يسار فيه إلى أن يغيب ، ثم يبات إلى الصبح . أي فيه اتساع للمبيت والمسير .
154 ) وقالوا في الهلال : « إذا كان ابن سبع ، دلجة الضبع » « 4 » و « الدلجة » ، المسير بالليل . يقال : أدجلنا ، إذا سرنا ليلا . وإذا كان المسير قبل الصبح ، قيل : ادّلجنا ، بتشديد الدال . وإذا كان ابن سبع ، غاب نصف الليل . ويقال إن الضبع تدور إلى نصف الليل - ن .
155 ) وقالوا في الهلال : « إذا كان ابن ثمان ، قمر إضحيان » « 5 » و « الاضحيان » الشديد الضو . يقال : قمر إضحيان وليلة إضحيان ، إذا كانت
هامش
« 1 » عند ابن سيده ( 9 / 29 ) « عتمة أم ربع »
« 2 » ابن سيده ( 9 / 29 )
« 3 » ابن سيده ( 9 / 29 )
« 4 » زاد ابن سيده ( 9 / 29 ) « وقيل هدى لأنس ذي الجمع وقيل حديث جمع »
« 5 » ابن سيده ( 9 / 29 ) .