فهو حين يستسرّ ليلة واحدة [ وإذا كان في ثلاثة فهو حين يستسر ليلتين ] « 1 » - ن .
148 ) وللعرب أسجاع « 2 » في مقدار طلوع القمر من أول الشهر إلى عشر ليال تخلو منه . قالوا في الهلال : « إذا كان ابن ليله ، عتمة سخيله ، حداها « 3 » أهلها برميله » و « السخلة » الصغيرة من ولد المعز قبل أن تفطم ، و « عتمته » رضاعه من أول الليل . يريدون أن مكثه من حين يطلع إلى حين يغيب مقدار رضاع سخيلة من أول الليل .
149 ) وقالوا في الهلال « إذا كان ابن ليلتين ، حديث أمتين ، بكذب ومين » . يريدون أن مكثه من حين يطلع إلى حين يغيب مقدار حديث أمتين بكذب ومين والأمتان إذا تلاقتا ، استسرعتا الكلام والحديث ، للتعجّل إلى أهلهما وخوف الاستبطاء منهما ولكثرة ما قد جمعتا في صدورهما من حديث الكذب - ن .
150 ) وقالوا في الهلال : « إذا كان ابن ثلث ، حديث فتيات ، غير جدّ مؤتلفات » . وقيل أيضا : « قليل اللباث « 4 » » والأول رواية أبى زيد . يريدون أن مكثه مقدار حديث فتيات غير مؤتلفات ، لأن المؤتلفات يطلن الحديث حتى ربما مضى أكثر الليل . / وربما ظهر شطره .
هامش
« 1 » من المرزوقي ( 2 / 367 ) ولا بد منه نظرا إلى ما تفرع عليه آنفا ( م - د )
« 2 » راجعها في المرزوقي ( 2 / 60 ) إلى آخر فقرة ( 157 ) وحرر الاختلاف الذي فيها ( م - د )
« 3 » عند ابن سيده ( 9 / 29 ) « رضاع سخيله ، حل أهلها برميله »
« 4 » ابن سيده ( 9 / 29 ) .