بحوث الآية الثانية
قال اللَّه تعالى :
« وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ »
« 1 »
.
القاعدة الثالثة : نيل كل كمال بالاستشفاع وشفاعة النبي وأهله عليهم السلام
ومقتضى مفاد الآية أن آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام كانوا على دين محمد صلى الله عليه وآله قبل أن يبعث ، إذ قد أخذ اللَّه عليهم بعد التوحيد الإقرار بنبوة سيد الأنبياء صلى الله عليه وآله ، كما هو نص الآية الشريفة ، لا كما يثيره جملة من الباحثين في علم الكلام والتأريخ والسيرة من أن الرسول صلى الله عليه وآله قبل بعثته كان رسولا على دين إبراهيم أو على دين غيره من الأنبياء ! !
إذ مقتضى الآية في سورة الأعراف أن إبراهيم كان على دين محمد ، وكذا عيسى وموسى وآدم لا العكس .
فإذا كان جميع الأنبياء من قبل على دين النبي محمد صلى الله عليه وآله وإن كانوا على شرائع مختلفة إلا أن دينهم دين واحد وهو دين خاتم الأنبياء ، كما هو مفاد العديد من الآيات الآتية :
قوله تعالى :
« إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ »
« 2 »
.
فوقوله تعالى :
« لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهاجاً »
« 3 »
.
هامش
( 1 ) سورة آل عمران ( 81 ) .
( 2 ) سورة آل عمران ( 19 ) .
( 3 ) سورة المائدة ( 48 ) .