11 . هناك حقيقة أخري ونظرة ثالثة بين الحتمية الجبرية من جهة ، والتفويضيّة من جهة أخري ، وهي حتمية البداء وبدائية الحتم .
وهنا نكتة لطيفة ينبغي الالتفات إليها : فتحمية البداء لا تري حتما وحسما في شيء إلّا للبداء ، فيكون كلّ شيء خاضعا لحتمية البداء ، فلا حتمية إلّا له ، أو قل - بعبارة أخري - : إنّ الحتميات الصغري تنصهر في الحتمية الكبري ( حتمية البداء ) .
12 . إنّ الله تبارك وتعالي يعمل بسجود الملائكة وامتناع إبليس ، ولكن ( لا قصاص قبل الجريمة ) ، فالله لا - ولن يطرد إبليس من رحمته قبل صدور العصيان ، وإن كان يعمل بصدور العصيان منه ، وهذا أصل عظيم وقاعدة أساسية ومن محكمات المنظومة الخلقيّة التأديبيّة الإلهية في تعامل البعض مع البعض الاخر ، مؤسّسة علي أساس عقيدة البداء .
13 . بعد أن أسّس عليه السلام ( هيهات منّا الذّلّة ) طلب الموت الذي هو حياة ، حيث قال عليه السلام إنّي لا أري الموت إلّا سعادة والحياة مع الظالمين إلّا برما . « 1 »
عقيدة البداء أهم مقومات النشاط الديني والسياسيّ والاجتماعيّ للأئمة عليهم السلام .
14 . إنّ الأساليب الّتي اتخذها أئمّة أهل البيت عليهم السّلام في مواجهة أعدائهم عديدة وأغلبها كانت عبارة عن حرب باردة ، وهذه الحرب لا تنافي إيمانهم بسعة الرحمة وسعة البداء وحتمية القضاء ، وقد خفي علي كثير من
هامش
( 1 ) . ابن شهرآشوب ، محمد بن علي ، مناقب آل أبي طالب : ج 3 ، ص 224 . الهيثمي ، علي بن أبي بكر ، مجمع الزوائد : ج 9 ، ص 193 . الطبراني ، سليمان بن أحمد ، المعجم الكبير : ج 3 ، ص 115 .