[ مسألة ]
[ 27 ]
لا ريب في اشتراط صلاة الاحتياط بجميع شروط الصلاة الواجبة ،
والمعروف عن غير شاذ ( 1 ) اعتبار النية وتكبيرة الافتتاح فيها أيضا ، لأنها صلاة
مبتدئة بعد الفراغ والانصراف بنية التمام عن الأصل ، كما يستفاد من الأخبار ( 2 )
فلا بد فيها من افتتاح ومفتاح هو التكبير .
ومنه يظهر وجه الحاجة إلى التشهد والتسليم مضافا إلى دلالة الأخبار ( 3 )
مع كون التشهد والتسليم محتاجا إليهما على تقدير النقص ، لوقوعهما في غير
محلهما .
والظاهر وجوب الاخفات فيها على القول به في الأخيرتين ، لأن المستفاد
من الأخبار وجوبها لتكون متممة للأصل على تقدير نقصها ( 4 ) ، فيعتبر وقوعها
هامش
( 1 ) القول الشاذ - وهو عدم اعتبار النية والتكبيرة - منقول عن القطب الراوندي في شرح النهاية
الطوسية ، انظر الحدائق الناضرة 9 : 302 .
( 2 ) مثل موثقة عمار بن موسى الساباطي المروية في الوسائل 5 : 318 الباب 8 من أبواب الخلل
الحديث 3 ، ويستفاد ذلك من بعض الروايات الباب 10 و 11 أيضا .
( 3 ) راجع الوسائل 5 : 321 الباب 10 من أبواب الخلل ، الحديث 4 والباب 11 من أبواب الخلل ،
الحديثان 1 و 2 .
( 4 ) مثل موثقة عمار المتقدمة ورواية أبي بصير في الباب 10 من أبواب الخلل ، الحديث 8 ورواية