شرح
وقد تمت صلاتهم » « 1 » هذا بحسب نقل الوسائل عن قرب الإسناد « 2 » الذي في السند عبد اللّه بن الحسن ، ورواه الشيخ في التهذيب في أبواب الزيادات باسناده عن أحمد بن محمّد ، عن موسى بن القاسم ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السّلام قال : سألته عن إمام قرأ السجدة فأحدث قبل أن يسجد كيف يصنع ؟ قال :
« يقدّم غيره فيتشهد ويسجد وينصرف هو وقد تمت صلاتهم » « 3 » وفيه أنّ السؤال في الرواية على النقلين إنّما هو عن حكم صلاة لا يمكن للإمام أن يتمّها لإحداثه الحدث قبل سجود التلاوة التي كان يريد أن يسجد لها أثناء الصلاة ، وظاهر النقل الأوّل أنّ من قدّمه للإمامة لإتمام الصلاة يسجد والمصلون أيضا يسجدون ، ومقتضى نقل التهذيب يؤخر من يقوم مقامه السجدة إلى ما بعد إتمام الصلاة ، والمعروف من إمام يقرأ السجدة هو الإمام من جماعة العامة ، ولا بأس بالالتزام لمن يصلي معهم أن يتبع لهم في السجود أثناء الصلاة بسماع آية السجدة من الإمام بأن يسجد معهم إذا سجدوا ، وإن لم يسجدوا يومي لسجود التلاوة أثناء الصلاة كما في الروايات التي نذكرها في صورة سماع آية السجدة أثناء الصلاة .
وعلى الجملة ، القرينة الموجودة في الرواية وهو السؤال عن إمام قرأ السجدة التي يريد السجود لها أثناء الصلاة فرض كونه من العامة ، والسؤال عن حكم صلاتهم أو صلاة من يصلي معهم لا يدلّ على حكم الصلاة في غير هذا الحال .
وذكر الماتن قدّس سرّه فيما إذا قرأ المكلف في صلاته الفريضة السورة العزيمة سهوا
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 6 : 106 ، الباب 40 من أبواب القراءة في الصلاة ، الحديث 5 .
( 2 ) قرب الإسناد : 205 ، الحديث 795 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 2 : 293 ، الحديث 34 .