شرح
الدخول في الجماعة ، سواء قدّم الستّ أو أخّرها .
وعلى الجملة ، لا شهادة في الروايات الواردة في التكبيرات الافتتاحية للإمام مع ملاحظة صحيحة أبي بصير الواردة في إسماع الإمام كل ما يقوله على ما ذكر صاحب الجواهر قدّس سرّه « 1 » .
نعم ، كون تكبيرة الإحرام هي الأخيرة واردة في الفقه الرضوي « 2 » ولا اعتبار فيه حتى أنّ صاحب الحدائق « 3 » الذي يعمل به لم يعتن به في المقام .
وأما ما ذكره المحقق الهمداني نقلا عن كاشف اللثام في شرح الروضة « 4 » من الاستدلال على كون تكبيرة الإحرام هي الأخيرة برواية أبي بصير الوارد فيها بعد التكبيرات الست والدعاء بينها ثمّ تكبّر تكبيرة الإحرام « 5 » لم يوجد روايته كذلك في شيء من كتب الحديث .
ويستدل أيضا على أنّ تكبيرة الإحرام من التكبيرات الافتتاحية هي الأخيرة بمعنى أنّ المكلف إذا أراد أن يأتي بالتكبيرات الافتتاحية لنيل ثوابها فعليه جعل الأخيرة تكبيرة الإحرام بما ورد في تعداد التكبيرات المشروعة في الصلوات الخمس ، كما صحيحة معاوية بن عمار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « التكبير في الصلاة الفرض الخمس الصلوات خمس وتسعون تكبيرة منها تكبيرات القنوت خمسة « 6 »
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 9 : 345 فما بعد .
( 2 ) فقه الرضا عليه السّلام : 105 .
( 3 ) الحدائق الناضرة 8 : 21 .
( 4 ) مصباح الفقيه 11 : 467 .
( 5 ) لم نعثر عليها وأوردها المحقق الكركي في جامع المقاصد 2 : 241 .
( 6 ) وسائل الشيعة 6 : 18 ، الباب 5 من أبواب تكبيرة الإحرام ، الحديث الأوّل .