والبيداء أرض مخصوصة بين مكة والمدينة على ميل من ذي الحليفة نحو مكة ، والأبطح مسيل وادي مكة وهو مسيل واسع فيه دقائق الحصي أوّله عند منقطع الشعب بين وادي منى وآخر متصل بالمقبرة التي تسمّى بالمعلى عند أهل مكة والرقطاء : موضع دون الردم يسمّى مدعى ومدعى الأقوام مجتمع قبائلهم والردم حاجز يمنع السيل عن البيت ويعبر عنه بالمدعى .
شرح
يقع في يسار طريقه فيلبّي فيه بلا فرق بين كونه راكبا أو ماشيا كما هو ظاهر صحيحة منصور بن حازم أيضا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إذا صليت عند الشجرة فلا تلبّ حتى تأتي البيداء حيث يقول الناس : يخسف بالجيش » « 1 » وفي صحيحة معاوية بن وهب قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن التهيؤ للإحرام فقال : « في مسجد الشجرة فقد صلى فيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وقد ترى أناسا يحرمون فلا تفعل حتى تنتهي إلى البيداء حيث الميل فتحرمون كما أنتم في محاملكم تقول : لبيك اللّهمّ لبيك » « 2 » الحديث . وفي صحيحة عبد اللّه بن سنان قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لم يكن يلبّي حتى يأتي البيداء » « 3 » ، ولكن بما أنّ الدخول في الحج أو العمرة بالتلبية لهما من الشجرة أمر جائز كما عليه السيرة المتشرعة وفي صحيحة عبد اللّه بن سنان أنه سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام :
هل يجوز للمتمتع بالعمرة إلى الحج أن يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال : « نعم إنّما لبّى النبي صلّى اللّه عليه وآله في البيداء لأنّ الناس لم يعرفوا التلبية فأحب أن يعرفهم كيف التلبية » « 4 » .
وفي صحيحة عمر بن يزيد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إن كنت ماشيا فاجهر بإهلالك
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 12 : 370 ، الباب 34 من أبواب الاحرام ، الحديث 4 ، التهذيب 4 : 84 / 278 .
( 2 ) وسائل الشيعة 12 : 370 ، الباب 34 من أبواب الاحرام ، الحديث 3 ، الاستبصار 2 : 169 / 559 .
( 3 ) وسائل الشيعة 12 : 370 ، الباب 34 من أبواب الاحرام ، الحديث 5 ، التهذيب 5 : 84 / 279 .
( 4 ) وسائل الشيعة 12 : 372 ، الباب 35 من أبواب الاحرام ، الحديث 2 ، الكافي 4 : 334 / 12 .