" القنوت قبل الركوع وإن شئت بعده " ( 1 ) ، ويرده رواية ابن عمار : " لا أعرف
قنوتا إلا قبل الركوع " ( 2 ) وقد يحمل على التقية ، لحكاية التخيير عن بعضهم كما
في شرح الروضة ( 3 ) ( 4 ) .
[ * ( ويدعو بالمنقول ، وفي الجمعة قنوت آخر بعد ركوع الثانية . ولو نسيه
قضاه بعد الركوع .
الرابع : شغل النظر قائما إلى مسجده ، وقانتا إلى باطن كفيه ، وراكعا إلى بين
رجليه ، وساجدا إلى طرف أنفه ، ومتشهدا إلى حجره .
الخامس : وضع اليدين قائما على فخذيه بحذاء ركبتيه ، وقانتا تلقاء وجهه ،
وراكعا على ركبتيه ، وساجدا بحذاء أذنيه ، ومتشهدا على فخذيه .
السادس : التعقيب ، وأفضله تسبيح الزهراء عليها السلام ) * ] ( 5 ) .
هامش
( 1 ) الوسائل 4 : 900 ، الباب 3 من أبواب القنوت ، الحديث 4 .
( 2 ) الوسائل 4 : 901 ، الباب 3 من أبواب القنوت ، الحديث 6 ، وفيه : " ما أعرف " .
( 3 ) المناهج السوية ( مخطوط ) : 141 ، وفيه : إن ما نقله الشيخ في الخلاف عن بعض
العامة مشعر بالتخيير . انظر الخلاف 1 : 382 ، كتاب الصلاة ، المسألة 138 .
( 4 ) هذا آخر ما ورد في الصفحة اليمنى من الورقة 147 من " ق " .
( 5 ) ما بين المعقوفتين من الإرشاد ، ولم نقف على شرح المؤلف له فيما بأيدينا من النسخ .