شرح
لكن في التنقيح : ( ( ويحتمل الصحة . وهو الأقرب . إذ لا تغاير بين العوضين إلا باعتبار عارض ) ) . وهو كما ترى بالقياس أشبه . إلا أن يرجع إلى فهم عدم الخصوصية من النص . ولا يخلو عن إشكال . فالعمدة ما سبق من ضعف المبنى المذكور . فلاحظ . والله سبحانه وتعالى العالم العاصم . والحمد لله رب العالمين .