تجده بيوم يحشرون لربّهم * شفيع ذنوب عند ربّ مكرّم
ومن بعدهم حرّ يعدّ بجمعهم * ومدفنه في فرسخ من مخيّم
فزره بشرط لو توخّيت زوره * بدون حضور عنده في تلهجم
بشرط حصول منه مقبول توبة * ومغفرة من ربّه جدّ مبلم
فتدخله في جمعهم عند زورهم * بحضرة ذي جيش كريم معظّم
وليس بمرضىّ لدىّ حضوره * وتركك في يوم لزور مسلّم
فمن فرط جهل عند حقّ تدبّر * تطلّب مفضول بحكم توهّم
فمن يك منهم يتّصل منك زوره * بمجمعهم من دون ريث تلعثم
وليس به ترك لفضل رزقته * وتعطيل يوم زور خير ميمّم
ولو لم يكن منهم فتبّ لمثله * وتضييع عمر « 1 » في حديث « 2 » مرجّم
ومن بعد طفّ كفّ عن كلّ مقصد * بغير شخوص نحو صقع معظّم
ببغدين معروف حفيف بحفّة * وحفّة نوري ربّ عرش مكرّم
فزر فيه قبرى حجّتين لخلقه * شهيدى بنى عمّ « 3 » قتيلى بنى عم
فقد عميت منهم قلوب فقطّعت * بتقطيع كفر كلّ رحم معظّم
ففي زور كلّ فضل زور محمّد * وزورة ربّ حول عرش مكرّم
وكلّ مثوب قد رويت لزورة * فيجرى لكلّ جرى قدر متمّم
وليس لهم فرق وفرقك غفلة * وتعطيل فكر في « 4 » حديث معمّم
فكن في خضوع عند كلّ ودعوة * لنفسك في دين وخير « 5 » ميمّم
وخصّ ذوى حقّ بدعوة « 6 » مشفق * وعمّ ذوى دين بعزم مصمّم
فدعوة ذي غيب لحىّ وميّت * مضعّفة في نفسه في تقدّم
فحقّ لذي عقل يقوم لدعوة * يخصّ « 7 » بغير جلب ضِعف مسلّم
هامش
( 1 ) ذخر خ ل
( 2 ) في خبيث مُبلّم خ ل صح
( 3 ) الاوّل مشدّدة الميم أخ الوالد والمراد منه العبّاس من عبد المطلب والثاني مخفّفة من قولهم عمىَ كرضى عمًى ذهب بصره كلّه فهو أعمى وعَمٍ والمراد به عبد اللّه بن عبّاس فإنه عمى في آخر عمره وهو أبو الخلفاء منه رحمه اللّه
( 4 ) عن خ ل
( 5 ) وكلّ خ ل
( 6 ) بتعميم دعوة خ ل
( 7 ) هذا على طريقة قول الشاعر وحقّ لمثلى يا بُثَينة يجزَع منه ره