ودعوته في نفسه بعد وحدة * رهينة شكّ من قبول ومبلم « 1 »
ومن بعده سر نحو مشهد عسكر * لزورة معصومين في جدّ مكرم
وتسليم مهدىّ بقيّة ربّه * وحجّة عصر جوف بيت مكرّم
فزورهم « 2 » حقّ لهم عند شيعة * توفّى بزور بعض حقّ مسلّم
فتدخل في بيت كريم برخصة * لشيعتهم من فرط لطف ومرحم
وزر فيه قبرى حجّتين لربّهم * بكلّ طريق قلته في مقدّم
ومن بعد زور ثمّ من بعد دعوة * فزر فيه قبرى حرمتين بمكرم
سليلة معصوم سفيرة حجّة * حكيمة في وسم ووصف ومعظم
ومن ولدت من فرط قرب وزلفة * بقيّة ربّ عند دهر متمّم
ومن بعد تتميم لزورك عندهم * تسردب « 3 » لتسليم لخير مسلّم
بقيّة ربّ ختم كلّ محجّة * ومنهج صدق وجه ربّ معظّم
فسلّم بمروىّ وصلّ تحيّة * بعدّة معلوم لكلّ معلّم
وسل في نحيب ثمّ حزن وكربة * معجّل تمكين ونصر ميمّم
وتيسير مقصود وقرب ظهوره * وتتميم منظور بجيش ململم
توقّع بجزم منك توفيق خدمة * توقّع ذي شوق بعزم مصمّم
وسل في يقين منك لو متّ قبله * رجوعك في يوم يقوم بملحم
فيرجع جمّ من محبّيه يومه * ليشهد كلّ كلّ عدل « 4 » ميمّم
ويرجع جمع من عدوّ ومنكر * ليعلم كلّ صدق وعد مقدّم
فيصدر كلّ عن قضيّة فعلهم « 5 » * ببعض حقيق من مخيب ومغنم
تقرّبه عين تقرّ بعينه « 6 » * وتثبته تصديق نصّ مسلّم
بخير قرور ثمّ تسخن عنده * عيون جموع لم تصدّق بمقدم
هامش
( 1 ) الإبلام التقبيح والمبلم هنا مصدر ميمى والمراد به الردّ وعدم القبول والإجابة لأنّ كلّ مردود تقبيح كما لا يخفى منه ره
( 2 ) فزَورَتهم خ ل
( 3 ) قوله تسردب من الصّيغ المجعولة كقولهم تمعدد اى تزيّا بزىّ معد لحىّ من العرب وتبغدد اى انتسب إلى بغداد أو تشبّه باهلها على ما ذكره في القاموس اى ادخل السّرداب المقدّس لتسليم مولاك حجّة اللّه سبحانه وخير من يسلّم عليه صلوات اللّه وسلامه عليه منه ره
( 4 ) حق متمّم خ ل صح
( 5 ) فعله خ ل صح ذنبه خ ل
( 6 ) يقال قرّت عينه تقَرّ بالكسر والفتح قَرّة وقرورا بردت وانقطع بكاؤها أو رأت ما كانت متشوقة اليه وسخنة العين بالضّم نقيض قرّتها وقد سخنت كفرح سخنا وسخونا فهو سخين وأسخن اللّه عينه أبكاه قاله في القاموس منه ره