مع انّ أصل الدّين بالقطع قرن * فكيف مبناه بشكّ يقترن
نعم بتوجيه بعيد قد يصحّ * دفع الجميع وهو غير متّضح
وخامس الوجوه انّ من منع * ثبوت ذاك الأصل في ضيق وقع
لأنّ كلّ من بشيء استدلّ * بالأصل في دفع المعارض استقلّ
لا سيّما الّذى بلفظ يستدلّ * فانّه بعد أصول يستقلّ
وليس ذا اخذا بقيد في المحلّ * فالحكم في أمثاله أيضا حصل
فاندفع الدّفع بانّه اخصّ * وانّ ما عمّ بغيره يخصّ
وانّ ذاك عن نزاعهم خرج * فكيف يجرى في الّذى فيه الحرج
وانّه بوصف ظنّ يتّبع * والظّنّ مخصوص وفي الغير امتنع
وسادس الوجوه في حسن النّظر * انّ الثّبوت عندهم قد اشتهر
وذاك الاشتهار كاف في المحلّ * لأنّه امر على الموضوع دلّ
فانّ ما استصحب أصله وصل * وما به علّق أيضا قد حصل
وانّما الشّكّ لعارض ورد * على المحلّ والّذى حلّ انفرد
ووجه الاكتفاء انّ ما اشتهر * قول عدول القوم وهو المعتبر
في مورد ليس بحكم قد شرع * ولا معارضا بما لم يندفع
والسّابع الوجه الوجيه المعتبر * انّ جميع القوم بل كلّ البشر
معدن الفوائد ومخزن الفرائد (مباني الأصول و ... ) — صفحة منظومة تحقيق المطالب الأصولية 23
مساهمون: ميرزا محمد هاشم الموسوي الخونساري الأصفهاني
صمنظومة تحقيق المطالب الأصولية ٢٣