وتدل على العورات . وتكشف عن المستورات . فإذا كووا بها انضجوا ما شاؤوا . وإذا هجوا أحسنوا وقد اساؤا . وإذا ندّد كلامهم ونفدت سهامهم فلا حيلة في ردها أو يرد الثمر إلى الاكمام .
والولدان إلى الارحام . والحازم من يداريهم أحسن المداراة . ولا يأخذ معهم في طريق المماراة . وينظر لعرضه بالافضال عليهم .
ويتوقى الشر بتقديم الخير إليهم . وأنت أيدك اللّه تتعظ بما تسمع تفهم . وتعمل بما تعلم . ان شاء اللّه
أخرى في حل قول منصور الفقيه المصري
أبا جعفر لست بالمنصف * ومثلك ان قال قولا يفي
فان أنت أنجزت لي موعدي * والا هجيت وأدخلت في
وقد علم الناس ما بعده * فغط الحديث ولا تكشف
أبا جعفر ما أكثر اخلافك . وأقل انصافك ومثلك من إذا وعد وفى وإذا عقد أوفى . فان حفظت سالف العهد ونجزت سابق الوعد وكنت ممن ينصف ويفي . والا عركت وأدخلت في . وما بعده معلوم . والمعنى مفهوم . ولا يخفى على الناس ما أشرت اليه وسبيلك ان تستر عليه . ان شاء اللّه تعالى
أخرى في حل قول القائل
قل للأمير وما بالحق من باس * دع عنك ضربك أخماسا لاسداس
من اثنتين فلا تبخل بواحدة * اما النوال واما راحة الياس
حقيق عليّ أيد اللّه الأمير أن لا أقول غير الحق . ولا يجري بناني بغير الصدق . وما منهما الامرّ عاقبته حلوه . وثقيل ثمرته خفه
شرح
ولا تصرف مالك في المعاصي فتخرج من دنياك بلا عمل .
وترد على ربك بلا أمل .
إذا أحسنت القول فأحسن الفعل ليجتمع لك مزية اللسان . وثمرة الاحسان .
ولا تقل ما لا تفعل فإنك لا تخلو من ذم تكسبه . أو عجز تلتزمه . ان رأس الشر حب الغنى . ورأس الخير حسن التقى . لان حب الغنى يورث الطمع . وحسن التقى يورث الورع . والطمع أساس الشر . والورع أساس الخير . الهوى مطية الفتنة والدنيا دار المحنة . فانزل عن الهوى تسلم . وأعرض عن الدنيا تغنم . الدنيا ظل الغمام . وحلم المنام . والعسل المشوب بالسم . والفرح الموصول بالغم . فلا تغرنك زهرتها . ولا تفتننك زينتها