والشعير ، والتمر ، والزبيب " ( 1 ) .
وعن الفقيه : زيادة : " الزيت " ( 2 ) ، وقد تقدم في بعض الأخبار
المتقدمة دخول الزيت أيضا ( 3 ) .
وفي المحكي عن قرب الإسناد - برواية أبي البختري - عن علي عليه السلام :
" قال : ليس الحكرة إلا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب ( 4 ) والسمن " ( 5 ) .
وعن الخصال في رواية السكوني عن جعفر عن أبيه عن
آبائه عليهم السلام : " قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : الحكرة في ستة أقسام ( 6 )
الحنطة ، والشعير ، والتمر ، والزيت ، والزبيب ، والسمن " ( 7 ) .
ثم إن ثبوته في الغلات الأربع بزيادة " السمن " لا خلاف فيه
ظاهرا ، وعن كشف الرموز ( 8 ) وظاهر السرائر ( 9 ) : دعوى الاتفاق عليه ،
هامش
( 1 ) الوسائل 12 : 313 ، الباب 27 من أبواب آداب التجارة ، الحديث 4 .
( 2 ) الفقيه 3 : 265 ، الحديث 3954 ، وعنه في الوسائل 12 : 313 ، الباب 27
من أبواب آداب التجارة ، ذيل الحديث 4 .
( 3 ) راجع الصفحة 365 ، الصحيحة المحكية عن الكافي والتهذيب .
( 4 ) في غير " ف " و " ص " : الزيت .
( 5 ) قرب الإسناد : 135 ، الحديث 472 ، الوسائل 12 : 314 ، الباب 27 من
أبواب آداب التجارة ، الحديث 7 .
( 6 ) كذا في النسخ ، وفي المصدر : ستة أشياء .
( 7 ) الخصال : 329 ، الحديث 23 ، والوسائل 12 : 314 ، الباب 27 من أبواب
آداب التجارة ، الحديث 10 .
( 8 ) راجع كشف الرموز 1 : 455 .
( 9 ) السرائر 2 : 238 .