« يَقُومُ الْقآئِمُ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ لِأَحَدٍ » ؛
« قائم عليه السلام قيام مىكند در حالى كه در گردن او بيعت براى احدى نيست » .
و نيز در روايت حسن بن على بن فضّال است كه وقتى آن حضرت خبر از غيبت امام ، پس از وفات امام حسن عسكرى عليه السلام داد ، پرسيد : براى چه ؟
حضرت رضا عليه السلام فرمود : براى آنكه در گردن او بيعت براى كسى نباشد چون به شمشير قيام كند .
تخليص و امتحان
يكى از مصالح غيبت ، تخليص و آزمايش مرتبهء تسليم و معرفت و ايمان شيعيان است .
چنانچه مىدانيم و عمل و شرع و آيات و احاديث بر آن دلالت دارد ، يكى از سنن الهى كه همواره جارى و برقرار بوده و هست ، امتحان بندگان و انتخاب صُلحا و زبدهگيرى و برگزيدن است . زندگى و مرگ ، بينوايى و توانگرى ، تندرستى و بيمارى ، جاه و مقام ، داشتن و نداشتن هر نعمت و گردش هر حالت ، مصايب و مكاره ، خوشحالىها و شادمانىها ، همه وسايل تخليص و تربيت و امتحان و ارتياض و براى ظهور كمالات و فعليت استعدادات و نمايش شخصيت و ايمان و صبر و استقامت افراد و درجه حضور و تسليم آنها در اطاعت از اوامر خداوند جهان است .
به طورى كه از اخبار استفاده مىشود ؛ امتحان به غيبت حضرت مهدى عليه السلام از شديدترين امتحانات است ، به دو جهت : « 1 » جهت اوّل : چون اصل غيبت كه بسيار طولانى مىشود ، بيشتر مردم در ريب
هامش
( 1 ) . مراجعه شود به كتاب منتخب الاثر ، تأليف نگارنده ، فصل 2 ، باب 28 و 47 .