مىتوانستند بىدرنگ آن حضرت را شهيد مىكردند ؛ لذا ولادت امام از آنان پنهان ماند ، چنانچه ولادت موسى - على نبينا و آله و عليه السلام - از فرعونيان مخفى ماند . پس از ولادت نيز ، شخص آن حضرت از انظار آنان مخفى گشت و هرچه جهد و تلاش كردند ، او را نيافتند .
امّا بيان ارتباط بقاى غيبت با خوف از قتل اين است كه اگرچه خداوند متعال ، قادر و توانا است كه در هر زمان و هر ساعت آن حضرت را ظاهر و به طور قهر و غلبه بر تمام ملل و حكومتها ، پيش از فراهم شدن اسباب ، غالب سازد ؛ ولى چون خداوند جريان اين جهان را بر مجراى اسباب و مسبّبات قرار داده ، تا اسباب چنان ظهورى فراهم نشود ، قيام آن حضرت به تأخير خواهد افتاد و اگر پيش از فراهم شدن اسباب و مقدمات ظاهر شود ، از خطر قتل مصون نخواهد ماند .
چنانچه اگر پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله در آغاز بعثت دست به كار جهاد و دفاع مىشد ، بىموقع و نابهنگام بود ؛ ولى وقتى موقعش رسيد ، فرمان دفاع و جهاد صادر و نصرت خدا نازل شد و اسلام پيشرفت كرد .
پرسش : چرا آن حضرت مانند نياكان خود ظاهر نمىشود تا يا مظفر و پيروز شود و يا در راه خدا كشته و شهيد گردد ؟
پاسخ : ظهور آن حضرت براى اتمام نور اللَّه و تحقق مطلق هدف دعوت انبيا و صلح و صفا و عدل و داد و امنيت عمومى در زير پرچم اسلام و يكتاپرستى و اجراى احكام قرآن مجيد در سراسر گيتى است .
و پرواضح است كه مُجرى اين برنامه بايد در شرايطى قيام كند كه موفّقيت و پيروزى او صد در صد حتمى باشد ، چنانكه توضيح داده شد ، مانعى از نزول امداد غيبى و نصرت آسمانى از نظر حكمت الهى در ميان نباشد .
و اگر به صورت ديگر ، كه منتهى به تحقق اين هدف نگردد ، ظهور نمايد ، نقض
سلسله مباحث امامت و مهدويت (فارسى) — صفحة 133
مساهمون: الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني
ص١٣٣