مگر آيه 23 و 24 و 25 و 27 كه مدنى است .
" التفسير الواضح " ( ج 25 ، ص 8 ) نيز به همين موضوع تصريح دارد .
" تفسير الخازن " ( ج 4 ، ص 90 ) نيز از ابن عباس روايت كرده است كه اين چهار آيه كه اوّل آنها « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ . . . » است ، مدنى است .
" مراغى " شيخ اسبق جامع ازهر در تفسير خود ( ج 25 ، ص 25 ) مىگويد سوره مكّى است ، غير از آيه 23 و 24 و 25 و 26 و 27 كه مدنى است ( ج 25 ، ص 13 ) .
" شوكانى " در " فتح القدير " ( ج 4 ، ص 524 ) از ابن عباس و قتاده روايت كرده است كه سوره مكى است ، مگر اين چهار آيه : « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ » كه مدنى است .
" نيشابورى " در تفسير خود مىگويد : سوره مكى است مگر اين چهار آيه .
علاوه بر اين ، مستفاد از رواياتى كه جمعى ديگر از اهل سنّت روايت كردهاند اين است كه اين آيات مدنى است ، و مكى بودن اين سوره مورد اتفاق نيست .
مانند " واحدى " در " اسباب النزول " ( ص 280 ) و " ابن سلامه " در " الناسخ و المنسوخ " ( ص 273 ) و " عبدالجليل القارى " در " شرح الناسخ و المنسوخ ابن المتوج " ( ص 178 ) و " تفسير بيضاوى " ( ج 4 ، ص 123 ) و " تفسير ابى السعود " ( ج 5 ، ص 34 ) و " تفسير نسفى " ( ج 4 ، ص 105 ) و " طبرى " ( ج 25 ، ص 25 ) و " فخر رازى " ( ج 7 ، ص 389 ) و " ابن كثير " ( ج 4 ، ص 112 ) و " ذخائر العقبى " ( ص 25 ) و " حلية الاولياء " ( ج 3 ، ص 201 ) و " مستدرك الصحيحين " ( ج 3 ، ص 172 ) و " الدر المنثور " و " اسد الغابة " و كتابهاى ديگر .
پس موضوع مدنى بودن اين آيات ، به حكم آنچه در اين كتابهاى معتبر نزد اهل سنّت ضبط شده ، قول مسلّم و مورد اعتماد و بلامعارض است ؛ زيرا در برابر اين قول ، قول خاص به اينكه اين چهار آيه مكى باشد ، جز اينكه سوره شورى را بعضى مكى گفتهاند ، نداريم . پس اين قول بلامعارض و مثل خاص در مقابل عام
سلسله مباحث امامت و مهدويت (فارسى) — صفحة 449
مساهمون: الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني
ص٤٤٩