« وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرّ وَالتَّقْوى » ؛ « 1 »
« همكارى و معاونت كنيد بر نيكى و پرهيزكارى » .
« وَلْتَكُنْ مِنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ » ؛ « 2 »
« و بايد بوده باشد از شما گروهى كه مىخوانند به سوى خير ، و امر مىكنند به معروف و نهى مىكنند از منكر » .
« إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ » ؛ « 3 »
« به درستى كه خدا فرمان مىدهد به عدل و احسان » .
و اوامر ديگر است .
مجرد اينكه در عصر پيغمبر صلى الله عليه و آله اين بناها نبوده ، دليل بدعت نمىشود .
بله ! اگر غرض كسى از اين بناها ، ايجاد تفرقه بين مسلمانان و تشعّب و دودستگى و اغراض شخصى و فردى و همچشمى و رقابت و سوء استفاده و جاهطلبى باشد ، البته مذموم است ، و اگر به قصد منصرف ساختن مسلمانان از مساجد و ايجاد ما به الامتياز مذهبى و اجراى برنامههاى غير مشترك و غير وارد و خواندن اوراد و اذكارى كه نرسيده ( مثل ذكر جبرئيليه يا يونسيه به عدد مخصوص و امثال آن ) محلى مثل خانقاه بسازد ، بدعت و ضلالت است .
غرض اين دو جهت را نبايد با هم اشتباه كرد ، و بايد متوجّه بود كه دارالحفاظ و دارالضيافه و دارالمعلمين يا دارالوعاظ يا حسينيه و مهديه ، با خانقاه و صومعه خيلى فرق دارد . اينجا ( خانقاه ) مركز يك فرقهء خاصّ و دستهاى است كه ملتزم به
هامش
( 1 ) . سوره مائده ، آيه 2 .
( 2 ) . سوره آلعمران ، آيه 104 .
( 3 ) . سوره نحل ، آيه 90 .