كه هريك پس از ديگرى خلف صالح از سلف صالح و جانشين راستين پس از پيشواى راستين بودند . كجاست راه ( و راهنماى هدايت ) پس از راه ( و راهنماى هدايت ) ؟ . . . كجاست فرزند پيامبر مصطفى صلى الله عليه و آله و على مرتضى ؟ كجاست فرزند خديجه غرّاء و فاطمه كبرى ؟ جان من و پدر و مادرم در راهت نثار باد . . . » .
دهها از اينگونه جملهها كه همه موافق با مذهب شيعه اثنى عشرى است و كيسانيه و قائلين به امامت محمّد حنفيه را رد مىكند ، در اين دعا موجود است .
اگر گفته شود : با اينكه به طور يقين اين جمله هيچ تأييدى از عقيده كيسانيه ندارد ، و خود اين جمله و ساير جملات مذكور به صراحت ، بطلان عقيدهء آنها را اعلام مىكند ، پس ارتباط حضرت صاحب الزمان - عجل اللَّه تعالى فرجه - با اين دو مكان از چه جهت است ، و چرا اين دو مكان بالخصوص در دعا ذكر شده است ؟
پاسخ اين است كه : ارتباط آن حضرت با اين دو مكان ، مانند ارتباط ايشان با ساير اماكن مقدّسه و متبرّكه ديگر است كه پرستش و عبادت خدا در آن اماكن فضيلت دارد . مثل مسجدالحرام و مسجد مدينه طيّبه و مشهد غروى حسينى و مسجد كوفه و سهله كه معلوم شده است حضرت در اين اماكن رفت و آمد دارند و اين دو مكان را نيز به واسطه همين دو خصوصيت در دعا نام مىبرند ؛ زيرا چنانچه از بعضى اخبار استفاده مىشود ، در غيبت صغرى و كبرى ، كوه رضوى نيز يكى از مقامات آن حضرت ، و از اماكنى است كه گاهى آنجا تشريف مىبرند . « 1 » نكته ديگر اينكه : اين دو مكانى كه در اين دعا نام برده شده - علاوه بر اينكه ممكن است اشاره به اشتباه كيسانيه در تعيين مهدى باشد ، و اينكه آن موعودى كه
هامش
( 1 ) . غيبت شيخ طوسى ص 103 ؛ بحارالانوار ج 22 ، ص 267 ؛ مصابيح الانوار ج 2 ، ص 345 .