و نيز در " اخبار مكّة المشرفة " « 1 » روايت شده است : ذوطوى بطن مكّه ؛ يعنى زمين آن است .
بنابراين ، به هريك از اين دو معنا كه مراد باشد ، ذوطوى مكانى است مقدّس و محترم و مبارك و محل نزول رسول خدا صلى الله عليه و آله است .
رضوى : رضوى - به فتح راء - مانند سَكرى ؛ كوهى است مقدّس و مبارك كه از كوههاى مدينه طيبه بوده و در نزديكى " ينبُع " قرار دارد و داراى درّهها و زمينها و مسيلها و آبها و درختها مىباشد و آن ، ابتداى كوههاى تهامه است و تا مدينه چهار شب راه است و در مدح و فضل آن رواياتى وارد شده است . « 2 »
امّا پاسخ :
اينكه فرموديد : غيبت امام عليه السلام به اين صورت نيست كه در مكان مخصوصى منزل گزيده باشد و از آنجا بيرون نرود ، سخنى حقّ و صحيح است . آن حضرت نَه در رضوى و ذى طوى ، و نه در سرداب غيبت ، چنانچه بعضى از اهل سنّت به شيعه افترا بستهاند ، پنهان نمىباشند . و اين سخن كه آن حضرت در سرداب غايب شده و از آنجا ظاهر مىشود و شيعه انتظار بيرون آمدن ايشان را از سرداب مىكشند ، يكى از افتراهاى شاخ دار آشكار است . « 3 » در موضوع رضوى و ذى طوى نيز مطلب به همين قرار است ؛ يعنى اين دو محل نيز جايگاه حضرت صاحب الزمان عليه السلام در طول زمان غيبت نمىباشد ؛ نه
هامش
( 1 ) . ج 1 ، ص 197 .
( 2 ) . وفاء الوفاء باخبار دار المصطفى ، فصل 7 از باب پنجم و فصل 8 از باب هفتم ، ص 926 و 927 ، ج 3 ، ص 1218 و 1219 ، ج 4 .
( 3 ) . در دو كتاب نويد امن و امان ، ص 204 و 206 و منتخب الاثر ، ص 371 - 373 ، تأليف نگارنده ، اين موضوع به طور مفصل بيان شده و بطلان اين افترا آشكار گرديده است .