و اسلام خالص و توحيد حقيقى عملى و روح دين است و انكار آن ، انكار مذهب و خروج از حريم مقدّس تشيّع است . « 1 » از خداوند متعال مىخواهيم كه مسلمانان ، مخصوصاً شيعيان را به اين مفهوم ارزنده و نجات دهنده ولايت تشريعى بيشتر آشنا سازد و نظام امامت را در تمام شؤون حيات مادّى و معنوى و فردى و اجتماعى و سياسى و فكرى شيعه به طور كامل استقرار دهد و ما را به انجام تعهّداتى كه براى حفظ اين نظام و برقرار كردن آن و شيعه بودن برعهده داريم ، موفّق فرمايد .
« رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهّابُ »
هامش
( 1 ) . ضمناً معلوم شد فرمايشى كه از يك نفر ديگر از بزرگان عصر ما - راجع به ولايت تكوينى و تشريعى نقل شده است كه فرمودهاند : « ولايت تكوينى حقّ و ثابت است و ولايت تشريعى ثابت نيست » محتاج به اصلاح و توضيح است . عصمنا اللَّه تعالى من جميع الزلّات .