ويدل على كراهة مطلق ( 1 ) الاكتحال رواية سعد بن سعد الأشعري ، عن
أبي الحسن الرضا عليه السلام " قال : سألته عمن يصيبه الرمد في شهر رمضان هل
يذر ( 2 ) عينه بالنهار وهو صائم ؟ قال : يذرها إذا أفطر ، ولا يذرها وهو صائم " ( 3 ) .
ورواية الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام " أنه سئل عن الرجل يكتحل
وهو صائم ؟ قال : لا ، لأني أتخوف أن يدخل رأسه " ( 4 ) .
ويدل على خصوص ما فيه صبر أو مسك رواية محمد بن مسلم ، عن
أحدهما عليهما السلام " أنه سئل عن المرأة تكتحل وهي صائمة ؟ فقال : إذا لم يكن
كحلا تجد له طعما في حلقها فلا بأس " ( 5 ) .
ورواية أخرى : " عن الكحل للصائم ؟ فقال : إذا كان كحلا ليس فيه
مسك وليس له طعم في الحلق فلا بأس " ( 6 ) .
اخراج الدم ودخول الحمام المضعفان
" وإخراج الدم ودخول الحمام المضعفان " .
أما ما يدل على كراهة الأول فقد مضى ( 7 ) .
وأما ما يدل على كراهة الثاني ، فرواية محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر
عليه السلام " أنه سئل عن الرجل يدخل الحمام وهو صائم ؟ قال : لا بأس ما لم يخش
ضعفا " ( 8 ) .
هامش
( 1 ) ليس في " م " : كراهة مطلق .
( 2 ) الذر : مصدر ذررت ، وهو أخذك الشئ بأطراف أصابعك تذره ذر المسحوق على الطعام . . وذر
عينه بالذرور يذرها ذرا كحلها . لسان العرب ( ذرر ) .
( 3 ) الوسائل 7 : 52 الباب 25 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 3 .
( 4 ) الوسائل 7 : 52 الباب 25 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 3 .
( 5 ) الوسائل 7 : 52 الباب 25 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 5 .
( 6 ) الوسائل 7 : 52 الباب 25 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 2 .
( 7 ) في صفحة 159 .
( 8 ) الوسائل 7 : 57 الباب 27 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث الأول ، وفيه : ما لم يخش .