چنين نبوده و نخواهد شد پس وجود او دائمى بوده است . در حالى كه پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله بر اساس روايت اسحاق ابن عمار ، چنين مىفرمايد : اگر خداوند فرزندى داشت من اولين عابد بودم يعنى او را اطاعت مىكردم ، نتيجه اين كه وجود پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله نخستين موجودات است و گرنه اولين بودن ( در عالم دنيا و ظاهر ) در عبادت و اطاعت بر او صدق نمىكند .
حقيقت محمديه
س 73 : آيا منظور از تعبير حقيقت محمديه غير از وجود محمدى است ، به اعتبار اين كه حقيقت محمديه ، آفرينش نور محض بوده و آفرينش پيامبر صلى الله عليه و آله در اين جهان به صورت يك وجود بشرى است ؟ و آيا آيه ذيل به پاسخ پرسش من ارتباطى دارد : « وَ لَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكاً لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَا يَلْبِسُونَ » « 1 » ؟
ج : باسمه جلت اسمائه
در روايتى از امام موسى كاظم عليه السلام نقل شده است كه :
« خداوند هنگامى كه اراده كرد محمد صلى الله عليه و آله را از آن ( نور ) بيافريند آن نور را دو قسم كرد ، از قسمت اول محمد صلى الله عليه و آله را آفريد و از قسمت ديگر على ابن ابى طالب عليه السلام را و از آن نور كسى ديگر را نيافريد . . . . هيچ يك از اين دو بدون ديگرى برقرار نمىشود ، چهره و ظاهرشان بشرى بوده و درون و باطنشان لاهوتى
هامش
( 1 ) . و اگر او را فرشته اى قرار مىداديم حتماً وى را به صورت مردى در مىآورديم و امر را همچنان بر آنان مشتبه مىساختيم ؛ انعام : 9 . .