والمسلمين ، وتأييداً للدين في مقابل الكفّار والمشركين ، كما يشهد لذلك قوله تعالى : وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ « 1 » ، وكذلك عمل الأئمّة المعصومين عليهم السلام يدلّ عليه ، فهذا أمير المؤمنين عليه السلام مع غصب حقّه وإيذائه بما هو فوق حدّ التصوّر ، قال في خطبته الشقشقيّة :
« فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجى »
« 2 » ، والروايات في هذا الباب كثيرة .
469 - ما هو تكليف المؤمن في بلاد الغرب تجاه المجتمع الغربي ؟
وكيف استطاع أئمّة آل البيت عليهم السلام وبعض أبنائهم زرع حبّ آل البيت في المجتمعات التي هُجّروا إليها ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : ورد عنهم عليهم السلام : « كونوا دعاة للناس بغير ألسنتكم » « 3 » ، ويعني ذلك أنّ المنهج الأمثل في الدعوة للإسلام والتشيّع هو التطبيق العملي لتعاليم القرآن وأحاديث المعصومين عليهم السلام ، فإنّ الإنسان بتجسيد ذلك عمليّاً - من خلال أخلاقيّاته ومعاملاته وسلوكيّاته - يشدّ الآخرين قهراً نحو الإسلام والتشيّع ، ويلفت أنظارهم إلى شموخ وعظمة الدين والمذهب .
470 - كيف يمكن التعايش مع أصحاب الديانات الأخرى السماويّة وغيرها
، والمذاهب المختلفة للدين الإسلامي في مجتمع متعدّد كالعراق أو لبنان أو إيران أو غيره وقد يضطرّ المؤمن للتعامل مع شتّى الجنسيّات وأصحاب الديانات المختلفة في بيئة العمل أو أثناء السفر وغير ذلك ؟ هل تجب مقاطعتهم والنأي عن مخالطتهم كما يفعل السلفيّون بحجّة أنّهم كفّار أعداء أو أنّهم كفّار نجسون خصوصاً إذا كانوا من الديانات غير الكتابيّة كاليزيديّة أو الصابئة أو البوذيّة أو الهندوسيّة أو الزرادشتيّة
هامش
( 1 ) الأنفال 8 : 46 . .
( 2 ) نهج البلاغة - الخطب : 1 : 31 . .
( 3 ) الكافي : 2 : 78 . .