يحقّق الامتثال من ناحية ، ولا يوجب الوقوع في محذور من ناحية أخرى .
461 - ما هي الحدود التي إذا تجاوزها الإنسان يعتبر عاقّاً ومخالفاً ومؤذياًلوالديه ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : العبرة في تحديد عنواني العقوق والإيذاء بالصدق العرفي ؛ إذ لم يرد في ذلك تحديد خاصّ من قِبل الشارع المقدّس .
462 - شابّ يقول : إنّ والده حادّ المزاج وبين الحين والآخر يضربه ضرباً شديداً ، ويسبّه ويشتمه بأدنى سبب فما هو تكليفه ؟
وإلى متى يصبر ويتحمّل ؟ وماذا على والده من الكفّارات بسبب هذا الضرب والشتم ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : إذا صبر وتحمّل كان مأجوراً ، ولا يجب عليه ذلك ، ولكن عليه أن لا يقابل أباه بالمثل ، وعلى أبيه الكفّارة بما هو مذكور في الرسائل العمليّة ؛ إذ لا فرق بين الأب وغيره في الكفّارات .
463 - إحدى المؤمنات كانت من المذهب السلفي وبفضل اللَّه تعالى ورعايتهوببركات أهل البيت عليهم السلام
اهتدت إلى مذهب التشيّع واعتنقته ، وهي الوحيدة من عائلتها ولا يعرف أيأحد من عائلتها بذلك وجميع عباداتها تؤدّيها مع التزام التقيّة وهي تعاني الكثير في حياتها الاجتماعيّة ، فما هو تكليفها الشرعي حيال هذا الأمر ؟ هل تبقى على التقيّة أم لا ؟ وما هي نصيحتكم لها ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : أوّلًا : أبارك لها واهنّئها بهذه السعادة العظمى التي حازت عليها .
وثانياً : أنصحها بمراعاة أبيها وامّها وعدم مخالفتهما إلّافي الأمور التي تكون خلاف الشرع الأقدس ؛ إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، وما تصنعه من التزام التقيّة هو الصحيح شرعاً ( وفّقها اللَّه تعالى لكلّ خير ، وصانها من كلّ شرّ ) .
وثالثاً : عليها أن تعلم جيّداً بأنّ طريق مذهب أهل البيت عليهم السلام هو الطريق