لم تصل إلينا بواسطة ظلم المخالفين وتعذيب الرواة المتديّنين ، مع أنّهمعليهم السلاملم يبيّنوا جميع الأحداث المستقبليّة ، ثمّ إنّ عدم وجدانكم لايدلّ على عدم الوجود .
566 - ما مدى صحّة رواية الملك فطرس ؟ وكيف يمكن توجيهها على فرض الصحّة بما لا ينافي العصمة الثابتة للملائكة ؟
باسمه جلت أسماوه في الخبر الموثّق عن الإمام الصادقعليه السلام « أنّ فطرس كان من حملة العرش ، فبُعث في أمر فأبطأ فيه ، فكُسِر جناحه » ، ومن الواضح أنّ الإبطاء ليس معصية من المعاصي ، وإنّما هو خلاف الأولى ليس إلّا ، ولم يكن كسر الجناح عقاباً وإنّما كان مجرّد أثر وضعي .
567 - ورد عن الإمام الصادقعليه السلام حول نقش خاتم فضّة من حديد صيني أنّه قال :
« واكتموه عن أعدائكم لئلّاينتفعوا به » ، وورد عن الإمام الباقرعليه السلام حول دعاء السمات أنّه قال : « واكتموه إلّا عن أهله » .
وسؤالي : لماذا أمرَ أهل البيتعليهم السلام بكتم ما ورد عنهم من علومهم ، رغم أنّ أعداءهم لو حصلوا عليها لما نفعتهم ، فما هو وجه الحكمة من الأمر بكتم أسرارهم ؟
باسمه جلت أسماوه
* أوّلا : تختلف الأشياء التي لها تأثير في مقام التأثير ، فبعضها تأثيره مشروط بإيمان المستخدم ، وبعضها لا يكون مشروطاً بذلك ، كما ورد في الكشف عن عظام الأنبياء تحت السماء ، وأنّه يهطل المطر ، ولو كان في يد كافر . وثانياً : إنّ سبب تحذير الإمامعليه السلاممن إظهار بعض الأشياء أمّام من ليس أهلا لا ينحصر في الخوف من سوء استخدامها ، بل قد يكون خوفاً من عدم استيعاب الشخص الآخر لذلك ، ممّا يجعله يُشنّع أو ينصرف عن ولاية أهل البيتعليهم السلامبلحاظ هذا السبب .