الاجماع أيضا .
والظاهر أن منشأ النسبة اشتهار التعبير في كلام الأصحاب عن النصاب
الأخير للإبل بأن في كل خمسين حقة ، وفي كل أربعين بنت لبون ، تبعا للأخبار
المعبرة بهذا التعبير - نسبه في المختلف إلى المشهور ( 1 ) ، وفي محكي المعتبر إلى
علمائنا ( 2 ) ، وفي محكي الناصريات إلى الاجماع ( 3 ) - .
وأنت خبير بأن هذه العبارة لا يريدون منها التخيير المطلق ، ولا دلالة
فيها على ذلك .
أما أنهم لا يريدون به ذلك ، فلأن جماعة ممن عبر بهذا التعبير ، بل نسبه
إلى المشهور - كالعلامة في المختلف ( 4 ) - ، أو إلى علمائنا - كالمحقق في المعتبر ( 5 ) - ،
أو إلى الاجماع - كالسيد في الناصريات ( 6 ) - ، كلامهم كالصريح في تعيين ( 7 ) ثلاث
بنات لبون في المائة وواحدة والعشرين ، بل أكثر هؤلاء القائلين عبروا بالعبارة
المذكورة ، فلاحظ كلماتهم في هذا المقام :
ففي الناصريات ، ادعى الاجماع على العبارة المذكورة وذكر موافقة
الشافعي له من العامة وقد حكي عن الشافعي في الانتصار ( 8 ) تعيين ثلاث بنات
لبون في المائة والواحد والعشرين . والعلامة في التذكرة ( 9 ) نسب وجوب ثلاث
هامش
( 1 ) المختلف 1 : 175 .
( 2 ) المعتبر 2 : 500 .
( 3 ) الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : 241 .
( 4 ) المختلف 1 : 175 .
( 5 ) المعتبر 2 : 500 .
( 6 ) الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : 241 .
( 7 ) في " م " : بتعين .
( 8 ) الإنتصار : 81 .
( 9 ) لم نقف على ما أفاده في التذكرة ، نعم هو موجود في المنتهى 1 : 480 .