طهارت جان از نفسانيات و عيبهاى درونى ؛ اخلاق بايد پاكيزه باشد » . « 1 » در حديث آمده است : آدمى از قبر بر نمىخيزد مگر در لباسى كه در آن مرده است ، يعنى در جامه غيرنظيف يا طيب خود . ابن عباس در معنى اين آيه گفته است : آن را مپوش در گناه و عصيان و بپوش در نيكى و خدمت . « 2 » در ميان ما هم از گناه و فساد به آلوده دامان تعبير مىآورند .
قرطبى در « جامع لاحكام القرآن » مىگويد :
« در اين جمله هشت قول هست : اول : منظور از ثياب ، عمل است يعنى عملت را اصلاح كن ؛ دوم : منظور دل است ، جامهات را پاكيزه گردان يعنى دلت را پاك گردان ؛ سوم : منظور نفس است ، جامهات را پاك گردان يعنى نفست را تهذيب كن ؛ چهارم : منظور جسم است ، يعنى جسمت را پاك گردان ؛ پنجم : اعضاى خانواده است يعنى اعضاى خانوادهات را اصلاح كن ؛ ششم : خُلق است يعنى اخلاقت را تهذيب كن ؛ هفتم : دين است يعنى دينت را تكميل كن ؛ هشتم : لباس ظاهرى است » . « 3 »
سپس براى هر كدام شعرى از شعراى عرب به عنوان شاهد نقل مىكند كه ثياب يا ثوب را به اين معانى استعمال كردهاند .
ابن عاشور گفته است : هر چند در هنگام نزول اين سوره نماز واجب نشده بود اما جملات وَ رَبَّكَ فَكَبِّرْ و وَ ثِيابَكَ فَطَهِّرْ پيش
هامش
( 1 ) . راغب ، المفردات ، ص 307 .
( 2 ) . طبرسى ، مجمع البيان ، جزء 29 ، ص 105 .
( 3 ) . قرطبى ، الجامع لاحكام القرآن ، ج 19 ، ص 62 .