از سوى ديگر از طرف مكتب قرآن پژوهى آلمانى ، در همين موقع ( اواسط سده 19 ميلادى ) « ويل » راهى را شروع كرد كه الگوى كار « نولدكه » شد .
البته با صرف نظر از عدم اطلاع خاورشناسان از اسلام و قرآن و شؤون مختلف آن ، در ارائه چنين ترتيب نزولهايى از سوى آنان كه از طرفى مبتنى بر روايات ضعيف و . . . است و از طرف ديگر سليقههاى فردى در آن دخالت داده شده ، بحث فراوان است كه اين مقدمه مجال آن نيست .
تنظيم قرآن
همانگونه كه روشن است ، قرآن در مدت 23 سال از آغاز بعثت رسول اكرم ( ص ) تا رحلت آن بزرگوار به تدريج نازل شده است ؛ گاهى يك سوره به صورت كامل و گاهى چند آيه نازل شده است .
علاوه بر اين عدهاى معتقدند قرآن نزول ديگرى به صورت دفعى داشته است « 1 » و تنظيم فعلى براساس آن بوجود آمده است . پس آنچه
هامش
( 1 ) . زركشى در اين باره سه قول ذكر مىكند : 1 - قرآن جملهء واحدهء به آسمان دنيا در شب قدر نازل شده . 2 - قرآن در هر شب قدر از هر سال ، به مقدارى كه در آن سال مورد احتياج مردم بودنازل مىگرديد . 3 - ابتداى نزول قرآن در شب قدر بود سپس به تدريج نازل شد . سپس قول اول را صحيحتر مىداند و مؤيداتى از ابن عباس و سعيد بن جبير نقل مىكند : ] البرهان ، ج 1 ، ص 228 [ . سيوطى نيز همين نظر را مىپذيرد : ] الاتقان ، ج 1 ، ص 116 [ . شيخ صدوق نيز به همين اعتقاد است : البته شيخ مفيد اين نظر را ناصواب مىداند : ] تصحيح الاعتقاد ، ص 102 [ . و معرفت ، ] التمهيد ج 1 ، ص 84 [ نظر سوم را صحيح مىداند .