صحيح است .
« مسألهء 2522 » موكّل يعنى كسى كه ديگرى را وكيل مىكند و نيز كسى كه وكيل مىشود ، بايد بالغ و عاقل باشند و از روى قصد و اختيار اقدام كنند ، ولى بچّهء مميّز اگر فقط در خواندن صيغه وكيل شده باشد و صيغه را با شرايط آن بخواند ، صيغهاى كه خوانده صحيح است .
« مسألهء 2523 » انسان نمىتواند براى انجام كارى كه قدرت انجام آن را ندارد يا شرعاً نبايد آن را انجام دهد ، از طرف ديگرى وكيل شود ، مثلًا كسى كه در احرام حجّ است ، چون نبايد صيغهء عقد زناشويى را بخواند ، نمىتواند براى خواندن صيغه از طرف ديگرى وكيل شود .
« مسألهء 2524 » اگر انسان كسى را براى انجام تمام كارهاى خود وكيل كند ، صحيح است و همچنين اگر وكيل كند كه يكى از چند كار را انجام دهد و او يكى را انتخاب كند صحيح است ، ولى اگر كسى را براى يكى از كارهاى خود وكيل كند و آن كار را معيّن نكند ، وكالت صحيح نيست .
« مسألهء 2525 » وكالت براى دفاع از متّهم در دادگاه اشكال ندارد ، ولى چنانچه وكيل يقين به مُحِق نبودن شخص متّهم از نظر شرعى داشته باشد ، وكالت براى دفاع از او جايز نيست ، مگر اين كه به نحوى به حقوق او تجاوز شده باشد كه در اين صورت دفاع از حقوق مشروع او اشكال ندارد ، بلكه در بعضى از موارد واجب مىباشد .
« مسألهء 2526 » وكالت براى آباد كردن زمينهاى موات ، صيد كردن ماهىها و به طور كلّى براى به دست آوردن چيزهاى مباح صحيح است و آنچه را كه وكيل به قصد موكّل خود آباد يا صيد مىكند و يا به دست مىآورد ، ملكِ موكّل مىباشد .
« مسألهء 2527 » كافر مىتواند از طرف مسلمان وكيل شود ، مگر در امورى كه اسلام شرط عامل باشد ، هم چنان كه مسلمان نيز مىتواند وكيل كافر شود .
« مسألهء 2528 » وكالت ، عقد جايز است و هر يك از دو طرف مىتوانند آن را به هم بزنند مگر اين كه به هم نزدن آن شرط شده باشد ، مثلًا در ضمن عقد ازدواج شرط كنند
رساله توضيح المسائل (فارسى) — صفحة 469
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص٤٦٩