في الرجوع إلى مكانه الأوّل أو كان غافلًا عن الرجوع أصلًا أو كان يريد الرجوع لكنّه متردّد في البقاء هناك عشرة أيّام أو كان غافلًا عن البقاء هناك ، يجب عليه أن يتمّ صلاته من وقت ذهابه إلى وقت رجوعه وبعد الرجوع .
« مسألة 1386 » إذا نوى الإقامة عشرة أيّام في مكان بتصوّر أنّ رفقاءه يريدون الإقامة عشرة أيّام في ذلك المحلّ وبعد أن صلّى صلاة رباعيّة عرف أنّهم لم يقصدوا ذلك ، يجب أن يتمّ صلاته ما دام هناك ولو رجع هو أيضاً عن نيّة الإقامة .
3 - البقاء شهراً مردّداً
« مسألة 1387 » إذا بقي المسافر بعد وصوله إلى ثمانية فراسخ ثلاثين يوماً في محلّ مردّداً في تلك الأيّام بين البقاء والسفر ، فإنّه بعد مضيّ الثلاثين يوماً يجب أن يتمّ صلاته وإن بقي فيه فترة قصيرة ، وإذا تردّد في إكمال الطريق قبل بلوغ ثمانية فراسخ ، يجب أن يتمّ صلاته من حين تردّده .
« مسألة 1388 » المسافر الذي نوى البقاء تسعة أيّام أو أقلّ في مكان وبعد أن أمضاها فيه نوى البقاء تسعة أيّام أخرى أو أقلّ وهكذا إلى ثلاثين يوماً ، يجب أن يتمّ صلاته في اليوم الحادي والثلاثين .
« مسألة 1389 » إنّما يجب إتمام الصلاة على المردّد ثلاثين يوماً بعد انقضائها إذا بقيها في محلّ واحد ، أمّا إذا أمضى بعضها في محلّ وبعضها الآخر في محلّ آخر ، فيجب عليه أن يقصّر صلاته بعد الثلاثين يوماً أيضاً .
الأماكن التي يجوز للمسافر أن يتمّ الصلاة فيها
« مسألة 1390 » يجوز للمسافر أداء الصلاة تامّة في المسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومسجد الكوفة ، ولكن إذا أراد الصلاة في الأجزاء المضافة لها لاحقاً ولم تكن منها سابقاً ، فالأحوط استحباباً القصر في الصلاة وإن كان الأقوى صحّة الإتمام ، كما يجوز للمسافر