التاسعة : إذا شكّ حال القيام بين الخمس والستّ يجلس ويتشهّد ويسلّم ثمّ يأتي بسجدتي السهو ، والأحوط وجوباً أن يأتي بسجدتي سهو أخرى أيضاً .
« مسألة 1223 » إذا اتّفق للإنسان أحد الشكوك الصحيحة ، فالأحوط أن لا يقطع صلاته ، وإذا قطعها ارتكب معصية ، فإن استأنف الصلاة من جديد قبل أن يأتي بما ينافي الصلاة مثل استدبار القبلة ، فإنّ صلاته الثانية تكون باطلة أيضاً ، وإن استأنفها بعد الإتيان بما ينافي الصلاة تكون صحيحة .
« مسألة 1224 » إذا اتّفق للمصلّي أحد الشكوك التي تجب لها صلاة الاحتياط فأتمّ صلاته ثمّ استأنفها من جديد بدون أن يصلّي صلاة الاحتياط فقد عصى ، فإن لم يكن أتى بما ينافي الصلاة فصلاته الثانية تكون باطلة أيضاً ، وإن كان أتى بما ينافي الصلاة فالثانية صحيحة .
« مسألة 1225 » إذا حدث له أحد الشكوك الصحيحة ، فإن لم يستطع بعد التفكير القليل أن يرجّح أحد طرفي الشكّ فإنّه يستطيع أن يفكّر بصورة أكثر ، فمثلًا إذا عرض له الشكّ أثناء السجدة الأولى فإنّه يستطيع أن يستمرّ بالتفكير إلى ما بعد السجدة الثانية .
« مسألة 1226 » إذا حصل له الظنّ بأحد الطرفين أوّل الأمر ثمّ تساوى الطرفان في نظره ، يجب عليه العمل بحكم الشكّ ، وإذا كانا متساويين أوّل الأمر وبنى على أحدهما حسب تكليفه ثمّ حصل له ظنّ بالطرف الآخر ، يجب أن يأخذ بطرف الظنّ وأن يتمّ صلاته على أساسه .
« مسألة 1227 » إذا علم بعد الصلاة أنّه كان شاكّاً حال الصلاة في أنّه صلّى ركعتين أو ثلاثاً مثلًا وأمضاها بالبناء على الثلاث ولكن لم يدر هل كان لديه ظنّ بثلاث ركعات أو أنّ كلا الاحتمالين كانا عنده متساويين ، يجب عليه أن يأتي بصلاة الاحتياط .
« مسألة 1228 » إذا شكّ أثناء التشهّد أو بعد القيام أنّه أتى بالسجدتين أم لا وفي نفس الوقت شكّ بين الركعتين والثلاث أو الاثنتين والأربع أو الاثنتين والثلاث والأربع ، فالأحوط وجوباً أن يعمل بحكم هذا الشكّ ويعيد الصلاة .
« مسألة 1229 » إذا شكّ قبل التشهّد أو قبل القيام في الركعات التي ليس فيها تشهّد
نهج الرشاد — صفحة 200
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص٢٠٠