جراحى اين عده متفق القولند .
اما در مورد تغيير جنسيت افرادى كه در ظاهر ، سالم هستند ، ولى از نظر روحى ، دچار اختلال هويت جنسى هستند ، اختلاف نظر شديدى وجود دارد . اكثريت فقيهان شيعه با عمل جراحى اين عده موافق و همه صاحب نظران اهل سنت با آن مخالفند . به نظر مىرسد با توجه به « اضطرار » و « عُسر و حرج » كه اين بيماران با آن مواجهند ، و از آن جايى كه راه درمان ديگرى در حال حاضر براى آنان ، جز تغيير جنسيت وجود ندارد ، عمل جراحى تغيير جنسيت مجاز است .
در هر حال ، عمل جراحى تغيير جنسيت ، با بقيه عملهاى جراحى تفاوت ماهوى و اساسى دارد . دليل اين امر ، آن است كه در مورد عملهاى جراحى ديگر ، مانند : عمل قلب ، كليه ، چشم و مانند آن ، هيچ اختلاف نظرى وجود ندارد . به عبارت ديگر ، همه صاحب نظران و حقوق دانان ، اعم از شيعه و سنّى و اعم از مسلمان و غيرمسلمان ، معتقدند چنانچه عمل جراحى ، ضرورت داشته باشد و بيمار راهى ديگر جز آن نداشته باشد ، هيچ گونه ممنوعيتى در انجام عمل جراحى وجود ندارد ؛ در حالى كه در عمل جراحى تغيير جنسيت ، مخالفان و موافقان زيادى وجود دارد ؛ چه اينكه شخص با تغيير جنسيت ، از جنسيت مردانه خارج و وارد جنسيت زنانه ، و يا برعكس مىشود . به دنبال اين تبدّل و تغيير ، آثار اجتماعى ، حقوقى و فقهى ، متناسب با جنسيت جديد شخص نيز تغيير مىكند . از اين رو ، لازم است اين عمل جراحى ، با دقت و كنترل ويژه همراه باشد تا عوارض منفى به دنبال نداشته باشد .
2 . پاسخ به پرسشهاى اصلى تحقيق
در ابتداى اين رساله ، چندين پرسش به عنوان « سوالات اصلى تحقيق » مطرح شد . اينك بار ديگر ، آن پرسش همراه با پاسخ مختصر آن بيان مىشود :
سؤال اول : آيا تغيير جنسيت ، تغيير در خلقت خداوند محسوب نمىشود ؟
پاسخ : همانطور كه پيشتر بيان شد ، يكى از اشكالات اصلى كه در بحث تغيير جنسيت مطرح شده است ، اين است كه تبديل پسر به دختر و يا برعكس ، تغيير در