اعتبار الإنبات باقتضاء السنّ والطبيعة دون ما كان بالعلاج » « 1 » .
الثالث : الروايات :
منها : ما رواه في التهذيب والاستبصار في الحسن عن يزيد الكناسيّ ، قال :
قلت لأبي جعفر عليه السلام . . . : فالغلام يجري في ذلك مجرى الجارية ؟ فقال : « يا أبا خالد إنّ الغلام إذا زوّجه أبوه ولم يدرك كان له الخيار إذا أدرك وبلغ خمس عشرة سنة ، أو يشعر في وجهه ، أو ينبت في عانته قبل ذلك » ، الحديث « 2 » ، ورواه في الوسائل عن بريد الكناسي « 3 » . وعلى أيّ حالٍ فقد عدّ عليه السلام إنبات الشعر في العانة علامة للبلوغ والإدراك .
ومنها : رواية حمزة بن حمران عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام . . . قال : « والغلام لا يجوز أمره في الشراء والبيع ، ولا يخرج من اليتم حتّى يبلغ خمس عشرة سنة ، أو يحتلم أو يشعر أو ينبت قبل ذلك » « 4 » .
ومنها : رواية أبي البختري عن جعفر بن محمّد عن أبيه عليهما السلام أنّه قال :
« عرضهم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يومئذٍ - يعني بني قريظة - على العانات ، فمن وجده أنبت قتله ، ومن لم يجده أنبت ألحقه بالذراري » « 5 » .
ومنها : ما رواه عليّ بن إبراهيم في تفسير قوله تعالى : « وَابْتَلُواالْيَتمَى » « 6 »
هامش
( 1 ) جامع المدارك 3 : 363 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 7 : 383 ، ح 1544 ، الاستبصار 3 : 237 ، ح 855 .
( 3 ) وسائل الشيعة 14 : 209 ، الباب 6 من أبواب عقد النكاح وأولياء العقد ، ح 9 .
( 4 ) الكافي 7 : 197 ، ح 1 ، مستطرفات السرائر : 86 ، ح 34 ، وعنهما في وسائل الشيعة 1 : 30 ، الباب 4 من أبواب مقدّمة العبادات ، ح 2 .
( 5 ) قرب الإسناد : 133 ، ح 467 ، وسائل الشيعة 1 : 31 ، الباب 4 من أبواب مقدّمة العبادات ، ح 8 .
( 6 ) سورة النساء 4 : 6 .