على وجوب نيّة الجملة - وهي النيّة الّتي تذكر عند الخروج ، فإذا فات بعضها جدّد الباقي « 1 » .
وفي كشف اللّثام : أنّ المقصود تجديد نيّة الإحرام ، بمعنى أن ينوي أنّه من الآن محرم بحجّة الإسلام « 2 » ، ولكن صرّح في المسالك بكفاية نيّة الوجوب بباقي الأفعال حيث يقول : « لا ريب على تقدير الإجزاء في وجوب نيّة الوجوب بباقي الأفعال بعد الكمال » « 3 » . وكذا في المدارك « 4 » .
أدلّة وجوب تجديد النيّة
واستدلّ لوجوب تجديد النيّة بأنّ الأعمال بالنيّات ، ولا عبرة بنيّة غير المكلّف ، مع أنّه لم ينو حجّة الإسلام ، وخصوصا إذا اعتبر في النيّات التعرّض للوجوب أو الندب ، فلا ينقلب إلى الفرض إلّا بنيّة ، كما في كشف اللّثام « 5 » .
نقول : إن كان المستند في الإجزاء بالنسبة إلى الصّبيّ هو إلغاء الخصوصيّة من الروايات الواردة في انعتاق العبد قبل الوقوف بالمشعر ، الدالّة على إجزاء حجّه عن حجّة الإسلام فلا مانع من التمسّك بإطلاق تلك الروايات بالإضافة إلى المقام أيضا ، والحكم بعدم لزوم تجديد النيّة وإن أمكنت المناقشة على هذا التقدير أيضا .
كما أنّه لو كان المستند في الحكم بالإجزاء في الصّبيّ البالغ هو أنّ
هامش
( 1 ) مسالك الأفهام 2 : 124 .
( 2 ) كشف اللثام 5 : 74 .
( 3 ) مسالك الأفهام 2 : 124 .
( 4 ) مدارك الأحكام 7 : 22 .
( 5 ) كشف اللّثام 5 : 74 .