المسعى قديماً وحديثاً وحدّه فيالشريعة طولًا وعرضاً وارتفاعاً ، وفيه مسائل :
شرح
حدّ المسعى طولًا وعرضاً وارتفاعاً
تقدّم منّا في بعض البحوث بحث عامّ يتعلّق بحكم الشبهات المفهوميّة لما هو موضوع الأحكام أو متعلّقاتها أو قيودها « 1 » ؛ وقد وقع الابتلاء أخيراً ببعض مصاديقه وتطبيقاته في الحجّ ، وهو توسعة المسعى عرضاً بعدما سبق مثلها ارتفاعاً ؛ حيث سبق أن بني طابقان فوق المسعى لهذا الغرض ، ولذا كان المناسب عرض ذاك البحث المتقدِّم عرضاً تطبيقيّاً . وليكن حكم هذه المسألة الخاصّة من ثمار ذاك البحث أيضاً . كما يتّضح البحث عن حكم التوسعة الحديثة للمسعى وما بحكمها ، نظير بناء الطوابق المتعدّدة فنقول بعد التوكّل على اللّه : من الواجب على الحجّاج والمعتمرين السعي بين الصفا والمروة كما يجب عليهم الطواف بالبيت ، والعنوان الواجب المدلول عليه في الكتاب والسنّة هو الطواف بالصفا والمروة أو الطواف والسعي بينهما . قال تعالى : « إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآ ل رِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا » « 2 » . والشعائر جمع شعيرة بمعنى العلامة ، ومنه شعار القوم والعسكر ، وهو العلامة الجامعة لهم .هامش
( 1 ) تقدّم في القسم الأول من مباحث الحج .
( 2 ) البقرة : 158 .