شرح
الطواف عن المواقف لا بصدد تعيّن ذلك ؛ فتأمّل .
ومع ذلك فظهور هذه الكلمات في تعيّن التأخير وعدم جواز التقديم غير بعيد .
ففي الفقه الرضوي : وزر البيت يوم النحر أو من الغد . وإن أخّرتها إلى آخر اليوم أجزأك « 1 » .
وفي المقنع : مفروض زيارة البيت يوم النحر .
وقد ذكر بيان كيفيّة الزيارة وآدابها إذا أتى الحاج البيت يوم النحر « 2 » . ومثله في الهداية « 3 » .
وربما يحتمل في عبارتي المقنع والهداية أن يكون مراده بيان وظيفة الحاج إذا فرض تأخير الطواف عن المواقف . وكذا في بعض آخر من العبارات .
وفي المقنعة بعد ذكر مناسك منى يوم العيد : ثمّ ليتوجّه إلى مكّة وليزر البيت يوم النحر ؛ فإن شغله شاغل فلا يضرّه أن يزوره من الغد « 4 » .
وفي جمل العلم والعمل للسيّد المرتضى عند بيان كيفيّة حجّ التمتّع وبيان الإحرام للحجّ من المسجد ثمّ المضيّ إلى المواقف ، بما هو كالنصّ في عدم تقديم الطواف على المواقف ، ثمّ التعرّض إلى حكم المواقف ومناسك منى يوم العيد :
ثمّ يتوجّه إلى مكّة لزيارة البيت من يومه أو غده « 5 » .
هامش
( 1 ) موسوعة الينابيع 7 : 12 ، فقه الرضا .
( 2 ) المصدر السابق : 41 .
( 3 ) المصدر السابق : 57 .
( 4 ) المصدر السابق : 82 .
( 5 ) المصدر السابق : 107 .