المبسوط في فقه المسائل المعاصرة (الحج والعمرة) — صفحة 463
للكشف عن أحوال الأهلّة في سائر البلاد ؛ ولم يذكر في وظائف الولاة شيء من ذلك ؛ والناس في مبادئ الشهور كما هم عليه في سائر الأيّام ؛ بل إنّك ترى أنّ عامّة الناس لا يتصدّون للرؤية في آفاقهم فضلًا عن سائر الآفاق ؛ وإنّما يباشرون الصوم وغيره من الأمور الموقّتة بالأزمنة لو ثبتت لهم الرؤية اتّفاقاً . الاستدلال لوحدة الآفاق بالأصل وممّا يمكن الاستدلال به لاختلاف الآفاق هو الأصل . وينبغي البحث عن حكم ما إذا شكّ في مبدأ الشهر ولم يتحقّق من ناحية الدلالة الاجتهاديّة شيء من الأقوال ؛ لا بحسب المفهوم العرفي واللغوي ؛ ولا بحسب الوظيفة على أساس عموم أو إطلاق ؛ فهل هناك أصل عام يحدّد الموقف العملي للمكلّف ويعيّن الوظيفة في سلوكه وما يجب عليه ؟ احتمال جريان الاستصحاب : قد يتوهّم موافقة الأصل مع القول المشهور بين المتأخّرين في النتيجة ؛ وذلك على أساس قضاء الاستصحاب باستمرار الشهر السابق ما لم يتحقّق انقضاؤه ؛ وحيث إنّه بعد طلوع الهلال في البلد الغربي لم يعلم إلّاانقضاء الشهر السابق في ذاك البلد وأمّا انقضاؤه في البلد الشرقي فمشكوك ، حكم لا محالة - على أساس الاستصحاب - ببقاء الشهر السابق في البلد الشرقي ؛ وهذا ما كان يبتغيه أصحاب القول المشهور . ثمّ الاستصحاب في الشهر حجّة بلا ريب ، سواء قيل باعتبار