يصلّي في ذلك البيت ثمّ علم ما عليه ؟ فقال : « ليس عليه فيما لا يعلم شيء ، فإذا علم فلينزع الستر وليكسر رؤوس التماثيل » « 1 » .
وكيف كان فالظاهر أنّه لا إشكال في عموم التمثال وإن احتمل اختصاصها بالمجسّم ، ولكنّه بعيد .
تصوير ما يشكّ في كونه حيواناً
الفرع الرابع : إذا شكّ في كون شيء حيواناً أو لا ، فالظاهر عدم ترتّب أحكام الحيوان من حرمة التجسيم وغيرها عليه ؛ لأنّ العنوان المحظور هو الحيوان ، لا أنّ المشروع هو غير الحيوان من العناوين الخاصّة من شجر وغيره . نعم إذا علم كون شيء ذا حياة ولو بالآلات الحديثة - وإن كان العرف العامّي لا يتفطّن له بمجرّد النظر - فلا يبعد عموم الحكم له ؛ لأنّ تنقيح صغريات الأحكام ليس محوّلًا إلى تشخيص العرف ، بل العرف معيار في المفاهيم دون المصاديق . فلا عبرة بتسامحه في عدّ الأشياء مصداقاً للكبريات أو خارجاً ما لم يرجع إلى توسعة في المفهوم والوضع أو تضييق فيه . ومن هنا قد يشكل جواز تجسيم كثير من المأكولات لكونها على ما يقال مؤلّفة من مواد حيّة ، ولكن الظاهر انصراف الدليل عن مثل ذلك ، فافهم .
تصوير ذوات الأرواح بغير تجسيم
المسألة الثالثة : تصوير ذوات الأرواح بدون التجسيم سواء كان بالرسم أو بالحفر والنقش حرام عند غير واحد .
والذي يمكن أن يستدلّ به على الحكم أخبار :
هامش
( 1 ) المصدر نفسه : الحديث 5 .