ولكن عندما يجتمع في كلام واحد أمر ونهي لمتعلق واحد ، عندها يعلم أن الله عز وجل في مقام بيان حكم إلزامي واحد .
ونظراً للخصوصيات الموجودة في الآية الشريفة ، فإنه يستفاد من ظاهرها أن هذا الإنفاق متعلق بالحقوق الواجبة لا مطلق الخيرات .
بناء على ذلك ، فإن الاحتمالين الثاني والخامس من بين الاحتمالات الخمسة المذكورة ، غير صحيحين ومرفوضان .
دراسة احتمال الوجوب :
بعد أن اتضح أن الإنفاق في الآية الشريفة متعلق بالحقوق الواجبة ، عندها يجب البحث في أنه أي من الاحتمالات الثلاثة هو المراد من هذه الآية ؟
احتمال الزكاة الواجبة :
استناداً إلى شأن نزول الآية التي أشير إليها سابقاً ، ونظراً إلى الرواية المذكورة عن أهل السنة فمن الممكن القول بأن متعلق هذا الوجوب هو الزكاة .
وعلى الرغم من أن هذه الرواية لم تذكر في كتبنا الروائية ، ولكن أهل السنة ذكروا في كتبهم الروائية ما يلي :
( فقال علي بن أبي طالب ( ع ) وعبيدة بن السلماني وابن سيرين : ( هي الزكاة المفروضة ) « 1 » .
وقد ذكر في تفسير البرهان عن الكليني ما يلي : ( عن أبي بصير عن الإمام الصادق ( ع ) حول هذه الآية الكريمة يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ ، أنه سأل أبو بصير الإمام الصادق ( ع ) عن هذه الآية فقال : كان رسول الله ( ص ) إذا
هامش
( 1 ) القرطبي ، ج 3 / 320 . .