حيث لم يذكره إلّا كتاب ( عوالي اللآلي ) ، ولكن بما أن مشهور الفقهاء العمل طبقها ، فلذا حصل على درجة الاعتبار من هذه الجهة .
بناء على ذلك فليس لدينا دليل واضح ومعتبر على أن المراد من الإنفاق في هذه الآية خصوص الزكاة الواجبة ، وفي الآية نفسها لا قرينة على اختصاصها بالزكاة من قوله تعالى ما كَسَبْتُمْ أو قوله تعالى مِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ .
بالإضافة إلى ذلك ، ربما يستفاد العموم من قوله تعالى في هذه الآية : ما كَسَبْتُمْ ومِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ الذي يشمل الخمس ، وإن مدّعانا النهائي هو ذلك أيضاً .
رأي الأسترآبادي :
لقد ذكر الأسترآبادي في كتابه ( آيات الأحكام ) موضوع الخمس في هذه الآية كأحد الاحتمالات حيث يقول : ( ما كَسَبْتُمْ إشارة إلى غير المخرج من الأرض مما يتعلق به الزكاة ، كالنقدين والمواشي من الغنم والبقر والإبل ( وعندما يصل إلى قوله تعالى مِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ يقول ) : ( قيل وما أخرجنا لكم من الحب والتمر والمعادن وغيرها ) « 1 » .
وباعتبار قوله تعالى مِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ يشمل ( من الحب والثمر والمعادن وغيرها ) ، فإنه يشمل معنى الزكاة والخمس أيضاً .
دراسة إحدى النظريات :
لقد حصر البعض قوله تعالى وَمِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ بالغلات الأربع ، ولا يُعلَم من أين أتوا بهذا الحصر ؟ وذكروا بأن قوله تعالى ما كَسَبْتُمْ متعلق بالذهب والفضة والأنعام ، وقوله تعالى وَمِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ متعلق
هامش
( 1 ) آيات الأحكام ، ص 340 ، مكتبة المعراجي ، طهران . .